2017年在江苏和信春拍紫砂专场，玉璧提梁壶以3000万元落槌。玉璧提梁壶，源于提璧壶。
1988年顾景舟大师，在张守智教授玉璧提梁设计的基础上，参考古代玉璧的图样，将盖面制成“谷纹玉璧”的形状，故称之为玉璧提梁壶。

▲顾景舟 玉璧提梁壶
此壶每一根线的始终、每一接合的过渡、每一棱角的锐钝，都极为用心。壶嘴胥出自然、比例适度；提梁虚实有度、挺括有力；壶身端庄大气。整器柔中寓刚，神、气、韵兼备，是顾老砂壶中的一件巨作。

▲张守智1987年设计手稿
此壶的量点与点睛之笔，就是谷纹玉璧壶盖，其制作比整把壶还要费工费时。采用双层设计，上层盖面装饰谷纹，颗颗谷粒作萌芽之态，排列匀整有序；中间镂空，镂空的孔璧为壶钮，底部下凹，气孔开在上下的夹层之中。每个细节都体现着大师的巧思与匠心。

▲战国中期至西汉 谷纹璧
台北故宫博物院


玉璧是最古、最有生命力的文化符号，在中国传统文化中，是所有玉器中最重要、影响最深远的一种。
玉璧的发展源远流长，早在新石器时代就已经出现，最初是用作佩饰用的小型系璧，后来玉璧的体积增大。到周代《周礼》，最终形成了“礼玉系统”，即璧、琮、圭、璋、璜、琥“六器”，关键性的玉器组合，确认了玉璧作为礼玉的重要地位。

谷纹玉璧中的谷纹，指纹样单元为萌芽谷粒状的一种纹饰。谷纹玉璧在战国中晚期普遍流行，且形制多样。在西汉时嬗变、式微，西汉时以蒲纹、勾连乳钉纹出现较多，西汉晚期至东汉，乳钉纹流行较甚。
▲蒲纹璧

▲乳钉壁
壶肩镌刻“孤松宜晚岁， 众木爱芳春 ”铭文，语出陈子昂《送东莱王学士无竞》。以孤松、众木托物言志，不避风刀霜剑与严寒搏斗，保持顽强性格和高尚情操。
宝剑千金买，生平未许人。
怀君万里别，持赠送交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。
已矣将何道，无令白发新。


玉璧提梁，将上古玉礼器玉璧融入紫砂艺术，你的思绪中追寻的是苍璧礼天、璧圆象天的神话思维，还是卞和献玉、完璧归赵的传奇和氏璧？
玉璧提梁，在感叹顾老高超制壶技艺的同时，亦展现了玉璧持久、广泛的文化渗透力与历史传承性。