元代王楨《農書》載:“茶之用有三,曰茗茶、曰末茶、曰蠟茶。凡茗煎者擇嫩芽,先以湯泡去熏氣,以湯煎飲之,今南方多效此。然末子茶尤妙,先焙芽令燥,入磨細碾,以供㸃試。凡㸃湯多茶少則雲腳散,湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢匕,先注湯,調極勻,又添注入,廽環擊拂,視其色鮮白,著盞無水㾗為度。其茶既甘而滑,南方雖産茶,而識此法者甚少。蠟茶最貴,而製作亦不凡。擇上等嫩芽,細碾入羅,雜腦子諸香,膏油調齊如法,印作餅子,製様任巧,侯乾,仍以香膏油潤飾之,其製有大小龍團,帶胯之異,此品惟充貢獻,民間罕見之,始于宋丁晉公,成於蔡端眀,間有他造者,色香味俱不及。
龍團
详细解释
1. 宋 代贡茶名。饼状,上有龙纹,故称。
宋 张舜民 《画墁录》卷一:“先 丁晋公 为 福建 转运使,始製为凤团,后又为龙团,贡不过四十饼,专拟上供,虽近臣之家,徒闻之而未尝见也。” 元 陈德和 《落梅风·雪中十事·陶穀烹茶》曲:“龙团细,蟹眼肥,竹炉红小窗清致。” 清 吴伟业 《新翻子夜歌》之四:“龙团与羊酪,相逢土风异。”
2. 盘龙纹饰。
清 昭槤 《啸亭续录·朝服龙团》:“定制:惟皇上御服朝衣於腰阑下前后绣龙团各四,诸王以下皆用素缎数则,以为辨别。”
帶胯
详细解释
亦作“ 带銙 ”。佩带上衔蹀躞之环,用以挂弓矢刀剑。
唐 白居易 《和春深》诗之四:“通犀排带胯,瑞鶻勘袍花。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》:“带衣所垂蹀躞,盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀礪之类。自后虽去蹀躞,而犹存其环,环所以衔蹀躞,如马之鞦根,即今之带銙也。” 宋 杜绾 《云林石谱·墨玉石》:“ 西蜀 诸山多产墨玉,在深土中,其质如石,色深黑,体甚轻輭,土人鐫治为带胯或器物,极光润。”参见“ 带钩 ”。
所以一胯个人以为不算是当时的正规计量单位,指的可能是当时茶饼的一种形制,楼主用适量即可吧
龍團
详细解释
1. 宋 代贡茶名。饼状,上有龙纹,故称。
宋 张舜民 《画墁录》卷一:“先 丁晋公 为 福建 转运使,始製为凤团,后又为龙团,贡不过四十饼,专拟上供,虽近臣之家,徒闻之而未尝见也。” 元 陈德和 《落梅风·雪中十事·陶穀烹茶》曲:“龙团细,蟹眼肥,竹炉红小窗清致。” 清 吴伟业 《新翻子夜歌》之四:“龙团与羊酪,相逢土风异。”
2. 盘龙纹饰。
清 昭槤 《啸亭续录·朝服龙团》:“定制:惟皇上御服朝衣於腰阑下前后绣龙团各四,诸王以下皆用素缎数则,以为辨别。”
帶胯
详细解释
亦作“ 带銙 ”。佩带上衔蹀躞之环,用以挂弓矢刀剑。
唐 白居易 《和春深》诗之四:“通犀排带胯,瑞鶻勘袍花。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》:“带衣所垂蹀躞,盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀礪之类。自后虽去蹀躞,而犹存其环,环所以衔蹀躞,如马之鞦根,即今之带銙也。” 宋 杜绾 《云林石谱·墨玉石》:“ 西蜀 诸山多产墨玉,在深土中,其质如石,色深黑,体甚轻輭,土人鐫治为带胯或器物,极光润。”参见“ 带钩 ”。
所以一胯个人以为不算是当时的正规计量单位,指的可能是当时茶饼的一种形制,楼主用适量即可吧