我先来一个吧，也是最近想到的。
言出法随？那是不可能的，我不确定有没有妖怪可以做到这点，但即便可以这也不是属于言灵能力的范围。言灵的能力来源于语言，语言是什么，是用来传递信息的工具，可以说是枷锁，也可以说是器皿。给无名之物赋予称谓，便有了语言可以指代，你可以称呼书为书，椅子为椅子，而不用再这个，那个，使无法捕捉之物变得有迹可循，这便是语言的能力。而你之前提到语言的缺陷：对方接受到的未必是你所传达的，对于极具体的事物的划分不够明确等。我只能告诉你，不是不想而是不能。
这也是我之前说的，语言是器皿，它所装载的信息便是能量。能量在传输时必然不会原封不动的传达给对方，而语言这个传达方式尤其不稳定。变弱，变质甚至是变强，都是有可能的，而掌握这个技巧则是一个言灵师真正该做的事。
语言的划分则是另外一个问题，这牵扯到一个基本的观念。在正常生活中，物质肯定是越切越小对吧。但信息不一样，划分的越细，表达出来的就越具体，蕴含的能量就越大。将树分为不同的种类，再将树分为不同的部位，甚至再加上时间和地点的约束。我店铺东方200米的那棵两百年前种的松树的树冠上的第几片松针？如果要单独给它起一个名字，用一个代号我想也没有意义吧。过大的信息只会影响语言它传递的功能。至于一些其他的技巧，等下次再和你说吧

过来顶一下

只要是道具，就一定有使用方法和使用用途！
那么文字是道具吗？
使用方法：说和写。使用用途：传递信息。
毫无疑问，文字是道具。但是文字如果真是道具的话，神代文字为何却少有人能使用？
道具的初心，就是希望得到更多的使用，如果道具越少人使用，那这东西虽然说是道具，也没什么用了吧？
文字如果只有一个人使用，只有一个人说，那么它还是道具吗？
它是道具，因为他有使用方法和使用用途。
但是我认为它不是，因为就算它有使用方法和使用用途，使用文字，写出文字。传递信息，看不懂的信息，传递不出来，那这道具已经完成不了使命了，而完成不了使命的道具，那真的是道具吗？
让道具都生存下来，这就是旧道具店的使命啊 道具的使命完成不了 就不是道具了 而旧道具店的使命完成不了 就不是旧道具店了。
所以在这店铺还在的日子里，你们一定都能生存发展下来

神明？你想成为神明？你说的没错，一个地方的神明在异国他乡被当作妖怪是很正常的事，但神明是不会沦落的。被妖怪化的是信奉神明的人和他们的行为，他们所引发的现象。虽然我们活在幻想乡，但你真的认为你看到的是真正的神？真正的妖怪？不是，当然不是，神是一种概念，妖怪也是一种概念，他们没有固定的形体，他们的外貌不过是特质的显现，由你的观察所显现，就算说是千人千面也不过分。所以身为概念的神明不会变形成为妖怪，但是神明这个概念会透过人引发现象，现象会产生新的概念，而这些概念会产生出妖怪。
所以你要引发现象，让现象产生出神明？不对，难道你以为产生出的神明是你？幻想乡特有的土壤，让你们这些妖怪在自我认知不够稳定时就幻化成形，如正因如此，你们陷入了思想的误区，你们是概念，概念不死不灭，唯有被遗忘才是真正的消亡，所以兴风作浪，吞噬恐惧，作为妖怪的概念才是你们的本源，从妖怪变为神，就是彻底的改变了自己的概念，换句话说，就是杀死自己。而诞生出的不过时有着你过去的记忆，只有在最初与你有着同样思考方式的神明。就像……你的亡灵！

看起来不错

继续？

论点：“想幸福还不简单？只要不做人就可以了。”
正方：中禅寺秋彦
反方：森近霖之助