欧洲旧石器父系（新版）

科学家提出理论称，地球上的生命很可能起源于火星。
腾讯科学讯 据英国《每日快报》报道，搜寻地外文明组织（SETI）的负责人Seth Shostak称，地球上的生命可能火星生命的副产物。Shostak先生称，并非是外星生命通过太空旅行抵达地球，而是有可能一颗小行星撞击火星，导致火星尘埃进入太空并最终降落到地球上。
他声称：“有可能在数十亿年以前，一小部分生物离开了火星并且传播到地球。如果真是这样的话，你的家族树以及地球上的任何生命形式，都可追溯到火星上已消失无踪的海洋，而非我们现在所认为的地球海洋。”
科学家提出的这一论断建立在我们所熟知的有生源说理论的基础上。根据这一理论，某些微生物能够在星球间的无生命宇宙存活。当遭遇小行星撞击时，这些微生物可能从火星上飘离，也可能是其它任何星球。
Shostak先生在写给《霍芬顿邮报》的邮件中称：“科学家推测，在太阳系的早期阶段，数十亿颗大小在1英寸到3英尺之间的岩石偶然从火星飞向了地球。火星在早期阶段比现在温暖而且潮湿，而且有可能产生活体生物，而地球在同一时期只是一颗毫无生命的星球。”
他接着写道：“假设火星曾经拥有栖息地的话，由于如此多的火星岩石进入到太空中，因此非常有可能至少有一部分来自于火星的生物栖息地。而其中一部分恰好降落到地球上。”在这一理论下，火星上的微生物可能在地球上繁衍并且进化。

英媒称，一项研究结果发现，海平面上升将在今后80年改变意大利海岸的形貌。而且，其大面积的海岸平原最终会没入水下。这意味着到本世纪末，意大利有可能完全被淹没。
据英国《每日快报》网站2月16日报道，意大利气候模拟实验室和英国《第四纪科学评论》聚焦意大利半岛的4个敏感区域——北亚得里亚海、塔兰托湾、奥里斯塔诺湾和卡利亚里湾，它们将感到海平面上升的影响。
报道称，分析结果考虑了对海平面上升幅度在53厘米至97厘米之间的最新预测结果，还考虑了地质和地貌改变的影响等。
气候模拟实验室研究主管法布里齐奥·安东尼奥利对美国《国家地理》杂志（意大利文版）说：“海岸平坦，没有沙丘充当天然屏障……有些区域已接近或低于海平面。”
专家表示，要解决这个问题，政府必须提高堤坝保护海岸的有效性。
报道称，如果近期不采取加固措施，阿奎莱亚、拉韦纳和罗维戈等城市将面临遭遇洪灾的危险，同时海岸线可能退到距费拉拉不到10公里的地方。
专家担心，到2100年北亚得里亚海的海平面最高将超过当前海平面101厘米左右。
报道称，此外，卡利亚里湾、奥里斯塔诺湾和塔兰托湾的海平面将分别上升96厘米、95厘米和92厘米。威尼斯附近的海岸线也会退后30公里，的里雅斯特和威尼斯之间的区域将是最脆弱的区域之一。

英媒称，科学家警告，来自宇宙空间的以光速运行的大量不可见外来粒子群可改变选举结果、导致飞机坠落和智能手机死机。
据英国《独立报》网站2月17日报道，这些微小粒子源自我们太阳系以外的宇宙射线，它们不断轰击地球，地球上的每个人平均每秒遭到数百万粒子的轰击，但无人察觉。然而，它们能够以一种潜在破坏性的方式干扰计算机。
报道称，因为它们偶尔可导致一个比特信息发生“翻转”。这可能足以迫使计算机重启，让客机退出自动驾驶模式，甚至改变计算机选举计票结果。
美国范德比尔特大学的巴拉特·布瓦教授正在研究中子、μ子和π介子之类的粒子所导致的这些问题。他警告说，情况“日益严重”。
布瓦在波士顿举行的美国科学促进会年会上发表演讲时说：“这的确是个大问题，但公众基本没有察觉。”布瓦及其团队在研究了军事和空间项目中辐射对电子线路的影响后，揭示了这些潜在危险。
一个比特发生翻转——称作“单粒子翻转”（SEU）——可以有多种原因，只有在排除其他的解释后，才有可能说是由亚原子粒子造成的。
2003年，在比利时斯哈尔贝克的一次选举中，SEU造成一名候选人多得了4096票。
SEU还曾造成澳洲航空公司一架由新加坡飞往澳大利亚珀斯的客机突然退出自动驾驶模式，致使飞机令人惊恐地在空中坠落了23秒，造成机上1/3的乘客受伤。
SEU可能造成的一个更典型的问题或许是计算机和智能手机死机，迫使其重启。计算机功能越强大，这个问题越常见。内存500KB的手机可能每28年才出现一次错误，但一组内存25GB的路由器，就像互联网服务供应商所使用的，每17小时就会出现一次错误。
报道称，防止粒子轰击电子设备几乎是不可能的，因为这需要厚达3米的混凝土屏蔽层。因此，一个解决办法是设计一式三份的处理器，让它们投票决定所有事情——这是美国国家航空航天局在太空保护计算机所采取的办法。
布瓦说：“三个线路中有两个发生SEU的概率低到可以忽略不计。”

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1、孙皓赐茶代酒
　　据《三国志·吴志·韦曜传》载：吴国的第四代国君孙皓，嗜好饮酒，每次设宴，来客至少饮酒七升。但是他对博学多闻而酒量不大的朝臣韦曜甚为器重，常常破例。每当韦曜难以下台时，他便"密赐茶荈以代酒"。
　　这是"以茶代酒"的最早记载。
2、陆纳杖侄
　　晋人陆纳，曾任吴兴太守，累迁尚书令，有"恪勤贞固，始终勿渝"的口碑，是一个以俭德著称的人。有一次，卫将军谢安要去拜访陆纳，陆纳的侄子陆俶对叔父招待之品仅仅为茶果而不满。陆纳便自作主张，暗暗备下丰盛的菜肴。待谢安来了，陆俶便献上了这桌丰筵。客人走后，陆纳愤责陆俶"汝既不能光益叔父奈何秽吾素业"。并打了侄子四十大板，狠狠教训了一顿。事见陆羽《茶经》转引晋《中兴书》。
3、单道开饮茶苏
　　陆羽《茶经七之事》引《艺术传》曰：“敦煌人单道开，不畏寒暑，常服小石子，所服药有松、桂、蜜之气，所饮茶苏而已。”单道开，姓孟，晋代人。好隐栖，修行辟谷，七年后，他逐渐达到冬能自暖，夏能自凉，昼夜不卧，一日可行七百余里。后来移居河南临漳县昭德寺，设禅室坐禅，以饮茶驱睡。后入广东罗浮山百余岁而卒。
　　所谓"茶苏"，是一种用茶和紫苏调剂的饮料。
4、王濛与"水厄"
　　王濛是晋代人，官至司徒长史，他特别喜欢茶，不仅自己一日数次地喝茶，而且，有客人来，便一定要客同饮。当时，士大夫中还多不习惯于饮茶。因此，去王濛家时，大家总有些害怕，每次临行前，就戏称"今日有水厄"。
　　事见《世说新语》:“王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云'今日有水厄'。”
5、王肃与"酪奴"
　　北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三载:
　　"肃初入国，不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子见肃一饮一斗，号为漏，经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰"卿中国之味也，羊肉何如鱼羹，茗饮何如酪浆?"肃对曰"羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长，所好不同，并各称珍。以味言之，是有优劣，羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中与酪作奴"。
　　肃，即王肃，字恭懿，琅邪(今山东临沂)人。曾在南朝齐任秘书丞。因父亲王奂被齐国所杀，便从建康(今江苏南京)投奔魏国(今山西大同，是其国都)。魏孝帝随即授他为大将军长史，后来，王肃为魏立下战功，得"镇南将军"之号。魏宣武帝时，官居宰辅，累封昌国县侯，官终扬州刺史。
　　王肃在南朝时，喜欢饮茶，到了北魏后，虽然没有改变原来的嗜好，但同时也很会吃羊肉奶酪之类的北方食品。当人问"茗饮何如酪浆?"时，他则认为茶是不能给酪浆做奴隶的。意思是茶的品位并不在奶酪之下。但是，后来人们却把茶茗称作"酪奴"，将王肃的本意完全弄反了。

6、李德裕与惠山泉
李德裕，是唐武宗时的宰相，他善于鉴水别泉。尉迟偓的《中朝故事》中记述:
李德裕居庙廊日，有亲知奉使说口(注今江苏镇江)。李曰:"还日，金山下扬子江中急水，取置一壶来"。其人忘之，舟上石头城，方忆及，汲一瓶归京献之。李饮后，叹讶非常，曰:"江南水味，有异于顷岁，此颇似建业石头城下水"。其人谢过，不敢隐。
　　唐庚《斗茶记》载：“唐相李卫公，好饮惠山泉，置驿传送不远数千里”。这种送水的驿站称为"水递"。时隔不久，有一位老僧拜见李德裕，说相公要饮惠泉水，不必到无锡去专递，只要取京城的昊天观后的水就行。李德裕大笑其荒唐，便暗地让人取一罐惠泉水和昊天观水一罐，做好记号，并与其他各种泉水一起送到老僧处请他品鉴，找出惠泉水来，老僧一一品赏之后，从中取出两罐。李德裕揭开记号一看，正是惠泉水和昊天观水，李德裕大为惊奇，不得不信。于是，再也不用"水递"来运输惠泉水了。
7、苦口师
苦口师是茶的别名。
　　晚唐著名诗人皮日休之子皮光业(字文通)，自幼聪慧，十岁能作诗文，颇有家风。皮光业容仪俊秀，善谈论，气质倜傥，如神仙中人。吴越天福二年(公元937年)拜丞相。
　　有一天，皮光业的中表兄弟请他品赏新柑，并设宴款待。那天，朝廷显贵云集，筵席殊丰。皮光业一进门，对新鲜甘美的橙子视而不见，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大瓯茶汤，皮光业手持茶碗，即兴吟到:"未见甘心氏，先迎苦口师"。
　　此后，茶就有了"苦口师"的雅号。
8、谦师得茶三昧
　　元祐四年(公元1089年)，苏东坡第二次来杭州上任，这年的十二月二十七日，他正游览西湖葛岭的寿星寺。南屏山麓净慈寺的谦师听到这个消息，便赶到北山，为苏东坡点茶。
　　苏轼品尝谦师的茶后，感到非同一般，专门为之作诗一首，记述此事，诗的名称是《送南屏谦师》，诗中对谦师的茶艺给予了很高的评价：
道人晓出南屏山，
来试点茶三昧手。
忽惊午盏兔毛斑，
打作春瓮鹅儿酒。
天台乳花世不见，
玉川凤液今安有。
先生有意续茶经，
会使老谦名不朽。
　　谦师治茶，有独特之处，但他自己说，烹茶之事，"得之于心，应之于手，非可以言传学到者。"他的茶艺在宋代很有名气，不少诗人对此加以赞誉，如北宋的史学家刘攽有诗句曰:"泻汤夺得茶三昧，觅句还窥诗一斑"。是很妙的概括。后来，人们便把谦师称为"点茶三昧手"。
9、贡茶得官
　　北宋徽宗时期，宫廷里的斗茶活动非常盛行，上有所好，下必甚焉。为了满足帝皇大臣们的欲望，贡茶的征收名目越来越多，制作越来越"新奇"。
　　据《苕溪渔隐丛话》等记载宣和二年(公元1120年)，漕臣郑可简创制了一种以"银丝水芽"制成的"方寸新"。这种团茶色如白雪，故名为"龙园胜雪"。郑可简即因此而受到宠幸，官升至福建路转运使。
　　后来，郑可简又命他的侄子千里到各地山谷去搜集名茶奇品，千里后来发现了一种叫做"朱草"的名茶，郑可简便将"朱草"拿来，让自己的儿子待问去进贡。于是，他的儿子待问也果然因贡茶有功而得了官职。当时有人讥讽说"父贵因茶白，儿荣为草朱"。
　　郑可简等儿子荣归故里时，便大办宴席，热闹非凡，在宴会期间，郑可简得意地说"一门侥幸"。此时他的侄子千里，因为"朱草"被夺正愤愤不平，立即对上一句"千里埋怨"。
10、吃茶去
　　吃茶去，是很普通的一句话，但在佛教界，却是一句禅林法语。
　　唐代赵州观音寺高僧从谂禅师，人称"赵州古佛"，他喜爱茶饮，到了唯茶是求的地步，因而也喜欢用茶作为机锋语。
　　据《指月录》载:"有僧到赵州，从谂禅师问'新近曾到此间么?'曰:'曾到'，师曰:'吃茶去'。后院主问曰'为甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去?'师召院主，主应喏，师曰:'吃茶去'"。
　　"吃茶去"，是一句极平常的话，禅宗讲究顿悟，认为何时何地何物都能悟道，极平常的事物中蕴藏着真谛。茶对佛教徒来说，是平常的一种饮料，几乎每天必饮，因而，从谂禅师以"吃茶去"作为悟道的机锋语，对佛教徒来说，既平常又深奥，能否觉悟，则靠自己的灵性了。

据育碧同名电子系列游戏改编的电影《刺客信条》，已经在国内上映。该片讲述了卡勒姆·林奇获得先祖阿圭拉超凡的知识和能力来对抗圣殿骑士组织的故事。
在本片构建的世界里，圣殿骑士组织与刺客组织两大团体相对抗。在俗套的正义与邪恶斗争的主题里，有一点创新，那就是将所谓的斗争“穿越了古今”。而这种“穿越”并不是真正到进入中世纪世界，而是通过后代与祖先的联系与潜在的记忆。后代能通过高科技体验祖先的记忆，进而将古今贯通起来，“今”便能够寻到“古”的秘密，而这里的秘密就是那个“伊甸苹果”。
所谓的“伊甸苹果”是一种科技—伊甸碎片，由先行者制造。它贯穿历史，作为许多非凡超人事件的起因发挥着重要作用，能用于制造幻想，控制人的心智。而圣殿骑士组织想得到它，就是为了控制人类自由意志，满足其邪恶欲望。刺客团便拼命保护“伊甸苹果”，因为保护苹果就是保护人类自由意志，这是他们的“精神信条”。所以， “刺客”就是为人类自由意志而生、而战。
本片的“穿越”仿佛将观众带入了一个真实的中世纪世界，古典的城堡，神叨叨的宗教，无情的暴力，容易让人嗅到一种神秘而又危险的气息。刺客的后代次次“穿梭”进来，留下的是意外和刺激，也给观众带来了古典中的惊险气氛和有冲击力的感官体验。
在两个时代的一次次交替中，真相逐渐地映入眼帘。是圣殿骑士组织的后代将刺客的后代聚集于实验场地，用那个机器找在中世纪失踪的伊甸苹果线索。至于目的，除了博士女儿有着比较纯洁的“找到苹果，消除人类暴力”目的，圣殿骑士组织的其他人都动机不纯。一切的情况都在刺客的后代找到伊甸苹果后，真实的显现了，圣殿骑士组织做实验找苹果的动机一览无遗，还是和他们的祖先一样，企图靠苹果控制人类自由意志。在这样的情形下，刺客的后代们拧成了一股绳，“刺客信条”再一次成为共识。为人类自由意志而生的使命感凸显出来，为人类自由意志而战的追求正在被践行。
这便是刺客们的 “王道”，是看作比生命还要重要的东西，而他们更是代表着正义而战。在人类自由意志而战的意识感染下，博士的女儿终究看透了情况，收起来了天真，倒向了刺客后代团这一方，与自己原属的圣殿骑士组织成了“对立面”，这也隐含了人类自由意志的真谛。从这一逻辑看，她也成了一名“刺客”，拥有了“刺客信条”，彰显了人类自由意志的“穿透力”。
“刺客”与圣殿骑士组织的古今对抗，实质上是“人性”的对抗。两方看似都有执着的信仰，其实里面却隐藏着不同的“人性”。 “无物为真，万事皆允”的刺客精神，表面上或许会带来所谓的“暴力和乱子”，但其实是对自由意志的本真追求，而那“暴力和乱子”也是相对于正义而言的。可圣殿骑士组织却打着消除暴力的幌子，实际是为了更好的摆布和控制人类，是牺牲众生，满足私欲。一个是“大我”，另一个是“小我”，孰优孰劣，一目了然，人性的不同也便体现了。所以说，为人类自由意志而生、而战的“刺客”才应该是 “伊甸苹果”的主人，因为只有他们“配”。