关于佛教的几点粗浅看法

出家修行的目的是为了证悟，但证悟却不必一定要出家修行。按照佛教的业力轮回观，我们生生世世所经受的一切都是应得的果报，那么，为什么不把这些果报早一点结束呢？要想早点结束轮回，只能多去行动，多去经历，并且在这个行动的过程中了解佛法，保持正见，免得再造恶业！

二、佛教认为今生的一切早已注定，所以要完全接受，甚至是逆来顺受，不可以反抗。真的是这样吗？我认为要正确理解“今生”这两个字，其实这两个字的真正含义为——“今生的当下此刻”。轮回的过程是什么呢？

其实没有过程，没有从前，没有以后，只有当下时刻这一个点，这一个点即是永恒又不是永恒，瞬间生灭却又无限延续。也就是说，在“当下”这个点之前所发生的一切事情，都是注定的，而这个点之后所发生的一切事情却是未知的，命运由你从前的业力所造成，也由你“当下”这一刻的业力所造成！！

所以，我们既要对已经发生的事情安然接受，又要对接下来的事情全力以赴，这才是 “随缘”的真谛所在，而且是积极向上的。对于一个无意识的人（佛法所说：无明），他不能够保持静观，完全被业力所左右，他的命运是可以由算命大师算出来的，因为他从来的业力在他那里形成了一定的规律并且反映他的骨骼、面相以及生辰八字等等上面，是可以算出来的，但对于一个真正相信佛法并且真正理解轮回的人来说，他的命运是不可以由算命而提前得知的。

　三、业力可以消除吗？有人认为，多积善业就可以消除恶业，或者说多念佛号就可以消除恶业，甚至别的宗教认为只要相信神就可以脱离痛苦，并且永生。我认为，业力是不可消除的，即使是佛陀对于业力也无可奈何，遑论你我？你积善业，自有你的福报，但你所做的恶业，同样也会一点不少地给你相应的果报，善业抵消不了恶业，恶业也抵消不了善业，各有各的规律。

即便你临终时候西方三圣来接你到极乐世界，但也只不过是给你提供一个非常好的学习环境，更方便学习佛法而已，你所结下的善恶业依然要去受的，也就是说，极乐世界不是长呆的地方，你还是要回到轮回之中。当你的业力断了时，真正空了时，你才会脱离轮回。

四、对佛教以及其他宗教的一点认识。我在网上和现实生活中，老是见到其他宗教攻击本教以外的教派，但只有一个宗教不会这样，那就是佛教。其实佛教是科学和哲学，是智慧法，绝非偶像崇拜和信神信鬼，称其为“教”有点不合适。真正的佛法不是烧香拜佛，真正的佛法也不在庙子里，而是在佛家经典里，在你心里。

由于佛法太过深奥，即便是最聪明之人，也不过是解悟而已，真正证悟的人很少，由于理解力不同，所以可用不同的方式来学佛，比如说那些非常聪明智慧并且有学识的人可以去接触天台、唯识和禅宗什么的，而且普通人可以选择净土宗。

如果让我选择信仰，我只会选择佛教，因为佛教不会反对祭拜祖先，佛教不会为了消灭异见不惜发生战争，佛教不会认为信自己就得永生，而不信自己就下地狱（有些宗教现在搞得像传销似的，到处拉人强信），佛教不会认为只有人类才有灵性，而认为万物皆平等……哎，说的多了，相信大家自有明见吧。

佛教不会反对你信仰任何宗教，只要你能够做到与人为善，与物为善，你信什么都可以，但实际上你已经是佛门中人，你可以是任何宗教，但佛性无处不在。唯不争，故莫与之争！至于佛经上说，谤佛为大罪，深层次的原因并不是因为你得罪了佛，而是因为由于你谤佛的影响导致更多人远离正道，这才是最大的恶业，佛是不会被得罪的，谤佛有罪的根本原因仍然是慈悲。

最后，我认为我所看到的其他宗教行为应该并非是真相，每一个宗教都是很高明的，并且万法同源，比如耶稣一定也是非常包容的，但他后来的信仰者曲解了教义，最终发展成了“只有我们才是真正的宗教，我们的神才是唯一的神，其他所有的都是魔鬼”和“信我就得永生，不信我就下地狱”等等言论。因为我不了解其他宗教，所以所说可能有误，我只是说，我见到的确实如此。
　

　五、关于爱和慈悲。有人说，佛教只爱动物，不让杀生，但却不爱人，因为完全不考虑家人或爱人的感受就去出家了，而且我们的神不一样，神爱世人。真的是这样吗？我倒觉得你没有搞清楚什么是爱！

对于佛教来说，是没有爱的，有的是慈悲，这个境界比爱高了不知多少层。慈悲是一种无法形容的境界，而爱不过是一种欲念，而且这种欲念搞不好就会演变成可怕的后果，比如说，得不到爱就会痛苦，失去爱也会痛苦，最可怕的是：因我们爱，你也必须爱，你要和我们一致，或者我们就要消灭你！！！！