居然打算去睡才看到這令人興奮到睡不著的貼
為了工作著想咱明天再覆

說角色之前先說的是這個作為作品開始（幸福扳機製作）也作為終結（S3）的短篇的存在理由
雖說表面上說的叫作是前美洲的往事
實際上寫的卻是叫作「新世界」的遭遇（而且篇幅還大得令人難以致信）
而事實上這篇所說的是作品本篇中「新世界」赤果果的描寫
你可以說作品本篇的「新世界」就是大航海時代的「新世界」反之亦然
這篇是比過往的篇章更重視歷史細節和關係的例子
如前所述以往的短篇所帶過的所謂歷史最多只作為短篇背景時點的介紹
今回則是差不多一半篇章的幅度
如果有讀過後面的《未來與希望》大概也會讀得出
那邊有關「新世界」的描述也是相對人物本身的劇情要多很多
簡單點說這篇解開了本篇終章附近
大部份針對「新世界」所說的一些謎一般話語背後的含意
比如說22卷裡曾經提及過的「異邦人」（聖經裡的用詞）
在本篇之中的意思還相對清晰（基本只有地球人和異界人之分）
但到了這個短篇裡面則變得異常複雜因為原住民和白人的界線變得極模糊的緣故
某程度上這個短篇裡針對所謂異邦人的定位有兩種
一種是種族上面的（包括原住民和白人還有徒和人類/火霧戰士）
另一種是同伴上面的（單純的敵我之分比如比利和法利亞格尼還有諾曼和印地安人部隊）
而哪邊所謂異邦人則變成基本只看你站那邊比較
特別在於這裡出現了混血系統（白人火霧戰士/開拓民比利）的不同立場

比利和諾曼兩者均作為作品中兩個對立系統「新的存在」
（本篇中對某個混血系的新存在也是如此描述）
不過除開人物本身的性質單純以角色的行動和遭遇和本篇比較
不難看得出這些都是像本篇般不經覺地給推上戰場互相廝殺之人
兩者本無過節甚至其廝殺的理由早已與本來的初衷完全脫離
有趣的是篇章中提到比利是曾經給諾曼「放生」的角色
然而對於諾曼這個「救命之人」卻只有針對他奪走自己一切的復仇之心
相對地諾曼則是以自己執著的原因曾經殺害原住民現今卻與原住民同戰
不論在同行的道義上還是人類的標準上不只遭受到同為火霧戰士的離棄
而且還遭同伴的原住民全數死亡甚至到最後被人類和徒聯手消滅的結果
其實光是從說明他背景短短的段落當中便知道這根本是在寫本篇某二的遭遇
這也是咱對某二的將來不抱期望的原因（別忘了他在《希望》篇也是沒甚希望可言）
有讀過本篇和其他短篇的讀者會不難發覺876喜歡將不同角色作對比參照
咱不是說876這麼寫諾曼再加上《希望》篇這種描述某二（以及和他同行的人）就死定了
而是偏要描寫兩者共通之處而有同一遭遇必然有他的理由
有點諷刺的是這個角色的出場幾乎就只為被消滅而寫
可以說他算是876作品中一些註定要死的角色一樣的作法
而除了他的背景之外作品最後也以其「名言」作結
876所最為鄙視的就是所謂以死亡換取的英名
換句話說在876的角度看為了甚麼甚麼而戰死最無聊了
這也是小說10卷和本篇終章一堆英雄豪傑慘被送便當的理由之一

相對地作品中被推崇的有兩件事
一是人無耻便無敵（這裡有好和不好的意思兩種）
二是管你三七二十一最能跑能活下去的就是笑到最後的那個
所以某程度上你在頂樓說的也未為不妥
無謀的行動當然是不妥當的但更為不當的是為了無聊的理由捲入危及生死的戰鬥之中
說回無耻這事兒
就是像瑪蒂達和約翰這些天性自在不管他人死活的傢伙活得最悏意
這和甚麼事情都要想太多的威爾艾米娜有明確的差別
但事實上這兩個在作品中也算是相對無敵的角色之所以結果還都得死
是因為他們都坦蘯蘯地接受了自己（高調張揚）行動的必然代價
所謂贖罪不過是清楚自己行動的代價無法承受的企圖補償行動
但問題在於明知自己做的是錯的偏要去做但又本事面對後果
贖罪在876看來是無意義的因為因種下了必然有相對的果報
果報並不是能靠贖罪改變的外界也不會因為某某有罪惡感做些甚麼而放他一馬
咱通常都會形容這種情況為「逼是裝不了但屎就吃定了」
這短篇中某程度上角色內心的糾結度比本篇還高
但結論上都是行動描述有夠直接的（也就是你很容易用很短的寫這短篇的內容撮要）
更梗概的說就是你（們，包括對內亂還有美洲當時情況）打個毛線啊不打不就好了
然而作品中都是一堆給一些無關輕重的理由蒙蔽雙眼將自己帶往死亡結局的角色
反而一開始就只打算收寶具不打算死因而無耻地活了下來

可惜的是悲劇總是在重演人總在犯同樣的賤
以這篇的內容看本篇「新世界」（無何有鏡）的情況
可以約略推斷出無何有鏡裡有著和當年「新世界」差不多的問題
比如是徒和人類之間如何同化（還有新來的徒如何看待同化）
而事實上這些同化過程中的關係還遠遠不如過去「訪客」理想
也就是說所謂的「共存」這種理想的情況其實在最初的時候已經有一定概念
有如當年新世界的「訪客」以貿易等理由而非侵略踏上美洲土地
但是隨著時間的推進基於人類（或作品中具相似意識的徒）的本性
幾乎可以推定必然會發生戰爭殺傷的情況（如短篇中所述原住民中也有如此存在）
只是某些角色能夠以上帝視角判斷這些情況是否應該介入處理
參考四神的例子他們也是介入失敗的經典證明
對於已經在發展中的事進行介入幾乎只會給自己添麻煩
所以在作品中對於這種情況的處理方針建議有兩個
一是離開鬥爭漩渦越遠越好二是透過些手段推動事情往另一方向走去
後者的例子有本篇中的法利亞格尼根本不作和事佬
相似地四神在汲取教訓之後成為積極不干預的標準人物
不過到事情發展最後時還是採取了一些將事物堆往另一方向的行動
在這方面約翰是個相對積極的例子而引導神更是靠一張嘴就完成壯舉
某程度上876主張的是改變世界所需的不是個別的人而是推動集體改變的方針
如果某人是這個掌握著關鍵的人就更加應該珍惜生命而不是在前線揮霍
所以說要是諾曼夠無齿的話便應該謀個更好的位置做些具體能作出改變的事
而不是放任自己做些無力的行動（某程度上這也是一種自殺行為）
所謂的英名並不是透過自己作為罪人喪命而獲得
而是捨棄那個因為過失而變得不可靠的名字再有另一番作為
這算是給《希望》篇的某二以及讀者們的一些忠言

没有龙傲天的命，却得了龙傲天的病。某二我很看好你哦……