—— “仅看对方的眼睛就能下命令”,用此操纵对方,必要时连让对方自杀都可能的,拥有这种特殊能力的主人公来调动世界。这样如此过激的设定,每次高潮时必定充满激情的展开剧情,《コードギアス 反逆のルルーシュ》这部作品获得了极大的人气。第一作放送是在深夜,第二作“R2”开始在星期天下午5点开始放送,高潮剧情不断加速中,在制作作品之时,为了迎合抓住年轻人们的心情,您是如何考虑其方向性的呢?
谷口:“制作code geass,首先第一步做的是研究调查工作(research)。现在的观众们在心中渴望着什么,与自己年轻时有所不同么。最初年轻人所支持的电影,TV节目,舞台,小说我都有看,但仅仅这样去分析作品依然不是很明白,于是就去学校向老师进行取材。”
—— 为了以十几岁的观众为目标,找学校孩子们的老师谈话具体谈点什么?
谷口:“从老师的视线来看,现在的学生们的倾向所显现的是何种东西。如果与我们小时候的一种心理状态有所差距的话,就已经无法面向他们制作动画片了吧。所以才一定要去确认,调查下来结果……”
—— 结果如何?
谷口:“最终得出的答案是“没有变”。如今这个时代也并没有变化。所以正因为没有改变,我认为能面向他们制作动画。”
—— 现在十几岁是称为“宽裕教育世代”,“个性化教育世代”,经济上也变的更为富裕了,与监督自身少年时代相比是否有变化特别大的方面呢?
谷口:“确实存在与时代共同改变的东西。社会状况与环境变化,教育体制也是其中之一,与身处“管理教育”时代的我相比是有明显不同的地方。“宽裕教育”世代也有被说缺乏了一种竞争心吧。或许是经济方面吧,战后复兴期与高度经济成长期有所不同,泡沫经济时期与现在的经济萧条期也有所不同。此外还诞生了各种工具吧,诸如网络,携带电话,游戏等等这些表层上的变化。但是在各种取材结果后表示,我认为人类所持有的根性部分还是没有变化的。如此就是说我认为自己如果现在在十几岁二十岁的时候,也确定“会是这样的”吧。”
—— “会这样的”,指的是什么?(即便“工具”改变了,欲望也没有变)
谷口:“时常手机不离身边,我认为有谁联络过来是件很重要的事情。但是那种珍惜朋友,想要朋友的心情,无论是现在还是过去都不曾变化过吧。有时会看到一些诸如“手机,游戏等不应该让小孩子玩”之类的说法,表层上的工具变化了,而我认为人类的一种心理状态从根本上说没有颠覆变化。不过最近也有减少的一些东西,对我们来说,我们小时候接近自然生活是件很重要的事情,小孩子的玩具不能是塑料制品,像是放风筝,竹蜻蜓等等,我认为感受大自然的温暖是必要的。但是工具毕竟是属于这个时代的东西,那么如果反过来不得不回到过去的话,回到最接近自然的原始时代的话会如何?(笑)。回到縄文,弥生的话在那个时期就已经开始制作土器了呢,如果连那东西都否定的话,那么就等于完全否定了人类文明发展的全过程。所以说我认为工具的变化只是表层上的东西。然后在自己看来,就得到了人类的根性是不会改变的这一件事情。所以只要找寻这一不会改变的部分,就能做出一部面向十几岁的动画作品。”
—— 随着时代的改变,人类不变的跟性你认为是什么?
谷口:“人类生理上所持有的三大欲求,从以前开始至今未曾改变过。那是在大脑稍微外侧一点的欲求。客人“想要到外面去”,另一个就是“想要拿进来”。粗略分的的话我认为这两个是非常重要的。所谓“想要到外面去”指的是笑,沮丧,哭泣声等等感情上付随的东西,这些“想要(发泄)到外面去。”另一种欲求就是“想要拿进来”。想要将自己所没有的东西埋藏起来这件事情。以此为出发点的话,就能进行至下一阶段了。从以前的文化思想上来看,“台词”,“世界观”,“登场人物”,换句话说是像“浄瑠璃”那样的“人偶”,只要以某种契机灌输思想的话,我就能抓住与人们欲求相对应的东西。所谓人类,以某种契机给予对象的话,将其作为线索并在脑内进行拓展,就能随意制造出使人享受其中的故事。”
谷口:“制作code geass,首先第一步做的是研究调查工作(research)。现在的观众们在心中渴望着什么,与自己年轻时有所不同么。最初年轻人所支持的电影,TV节目,舞台,小说我都有看,但仅仅这样去分析作品依然不是很明白,于是就去学校向老师进行取材。”
—— 为了以十几岁的观众为目标,找学校孩子们的老师谈话具体谈点什么?
谷口:“从老师的视线来看,现在的学生们的倾向所显现的是何种东西。如果与我们小时候的一种心理状态有所差距的话,就已经无法面向他们制作动画片了吧。所以才一定要去确认,调查下来结果……”
—— 结果如何?
谷口:“最终得出的答案是“没有变”。如今这个时代也并没有变化。所以正因为没有改变,我认为能面向他们制作动画。”
—— 现在十几岁是称为“宽裕教育世代”,“个性化教育世代”,经济上也变的更为富裕了,与监督自身少年时代相比是否有变化特别大的方面呢?
谷口:“确实存在与时代共同改变的东西。社会状况与环境变化,教育体制也是其中之一,与身处“管理教育”时代的我相比是有明显不同的地方。“宽裕教育”世代也有被说缺乏了一种竞争心吧。或许是经济方面吧,战后复兴期与高度经济成长期有所不同,泡沫经济时期与现在的经济萧条期也有所不同。此外还诞生了各种工具吧,诸如网络,携带电话,游戏等等这些表层上的变化。但是在各种取材结果后表示,我认为人类所持有的根性部分还是没有变化的。如此就是说我认为自己如果现在在十几岁二十岁的时候,也确定“会是这样的”吧。”
—— “会这样的”,指的是什么?(即便“工具”改变了,欲望也没有变)
谷口:“时常手机不离身边,我认为有谁联络过来是件很重要的事情。但是那种珍惜朋友,想要朋友的心情,无论是现在还是过去都不曾变化过吧。有时会看到一些诸如“手机,游戏等不应该让小孩子玩”之类的说法,表层上的工具变化了,而我认为人类的一种心理状态从根本上说没有颠覆变化。不过最近也有减少的一些东西,对我们来说,我们小时候接近自然生活是件很重要的事情,小孩子的玩具不能是塑料制品,像是放风筝,竹蜻蜓等等,我认为感受大自然的温暖是必要的。但是工具毕竟是属于这个时代的东西,那么如果反过来不得不回到过去的话,回到最接近自然的原始时代的话会如何?(笑)。回到縄文,弥生的话在那个时期就已经开始制作土器了呢,如果连那东西都否定的话,那么就等于完全否定了人类文明发展的全过程。所以说我认为工具的变化只是表层上的东西。然后在自己看来,就得到了人类的根性是不会改变的这一件事情。所以只要找寻这一不会改变的部分,就能做出一部面向十几岁的动画作品。”
—— 随着时代的改变,人类不变的跟性你认为是什么?
谷口:“人类生理上所持有的三大欲求,从以前开始至今未曾改变过。那是在大脑稍微外侧一点的欲求。客人“想要到外面去”,另一个就是“想要拿进来”。粗略分的的话我认为这两个是非常重要的。所谓“想要到外面去”指的是笑,沮丧,哭泣声等等感情上付随的东西,这些“想要(发泄)到外面去。”另一种欲求就是“想要拿进来”。想要将自己所没有的东西埋藏起来这件事情。以此为出发点的话,就能进行至下一阶段了。从以前的文化思想上来看,“台词”,“世界观”,“登场人物”,换句话说是像“浄瑠璃”那样的“人偶”,只要以某种契机灌输思想的话,我就能抓住与人们欲求相对应的东西。所谓人类,以某种契机给予对象的话,将其作为线索并在脑内进行拓展,就能随意制造出使人享受其中的故事。”