无福衰者是老众生。从彼树生者是少众生。

老和少是什么关系？

我的理解是：一直沉沦生死轮回之中而无所厌离之想的是为老众生。沦落生死之中而感生老病死之苦恼而心生厌离想超脱生死的是为少众生。

无知无觉之树能生人否

地大之性无言无说

此僧伽经。能示佛身

老众生是你我他少众生也是你我他。看看再生人案件就明白了。

标签和定义，老众生已经受这些影响。度起来比较难。少众生不知生灭不知要吃也不知道父母，如来是父母，听闻佛法当下就明白了，但是少众生不闻佛法在六道轮回也会成为老众生的。

就像一个小孩刚生下来啥都不知道，你说什么它就认为是什么。教一个老人或者在这个知识领域中学过但是学的不对要纠正，这就难教了，人家已经形成一个固定认知。改变这个认知很难，只有先归零，这个归零就是从负到零，然后继续教。老众生比少众生还多一步，认知和见地。看见白云不要认为是白云

打个比方，你教少众生白云的实相 它一听就懂，你教老众生，你说半天他非要说这明明是白云，你说的我听不懂啊，这个法门太深奥了。如果告诉你垃圾是宝藏你肯定不能认可，所以这个垃圾的概念要先归零。其实还是习气，老众生习气重，难调

这段听法的有外道，所以这一比喻很好，如果定义标签概念不抛弃，认知和见地的出发点不对，很难听懂的。外道已经学过他们所定义的所谓的解脱之道，现在听佛法就会被之前的认知所障碍