1。驩头
出自《山海经·大荒南经》
“大荒之中，有人名曰 驩头 。 鲧 妻 士敬 ， 士敬 子曰 炎融 ，生 驩头 。 驩头 人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。”
白话文（出自百度）
有一种人，长着鸟的嘴，生有翅膀，正在海上捕鱼。在大荒当中，有个人名叫驩（huān）头。鲧的妻子是士敬，士敬生个儿子叫炎融，炎融生了驩头。驩头长着人的面孔而鸟一样的嘴，生有翅膀，吃海中的鱼，凭借着翅膀行走。也把芑、苣、穋、杨树叶做成食物吃。于是有了驩头国。

4。蛊雕
出自于《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，,是食人。”
白话文翻译：”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
长角的雕？在现代一大堆，就是不知道他说的是那里，非洲，南美洲有许多品种头上长角的雕，会袭击小孩，被称为“暴力”美学的鸟类。
一般角雕不会袭击人类，只要你不要碰她的小孩，他不会有攻击性。

也有可能使美洲角雕，也是一样不主动袭击人类。除非你在她的育雏期对其巢造成骚扰或威胁它们的雏雕，它们会变得很有攻击性。

但是习性来看，蛊雕也有可能是菲律宾国鸟-食猿雕。

在村庄附近，食猿雕还经常捕杀狗、猪等家畜，在啄食猴子时十分凶残，也有袭击过小孩的纪录。
Harpy Eagle (Harpia harpyja）角雕 生活在南美，英文名字里harpy的意思就是鸟身女妖，这种女妖叫声凄厉长相恐怖，而且使用利爪和便便作为进攻武器。具体的图片，你们自己去找吧，有很多长相很恐怖的，我发的都很帅了，他们都有可能使山海经纪录的蛊雕

5。犰狳
出自于《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠，名曰犰狳，其鸣自訆，见则螽蝗为败。
译文：余峨山中有一种野兽，他的样子像兔子，有鹰的眼睛，鸟的嘴巴，蛇的尾巴，见人就装死，被叫做犰狳，叫声就是名字的读音。据说犰狳一出现就会有虫害。
山海经里面第一种最被人认可的就是它，名字都没变。样子像兔子，鸟的嘴巴，蛇的尾巴，见人就装死（缩成一团，装一粒球），一出现就会有虫害？该不会是指麻风病毒吧？

7。太岁
大家都有听过“谁敢在太岁头上动土”这句话吧。其实我小时候就像过了，什么叫太岁？太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。有专家认为「太歲」是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。研究發現，「太歲」生命力極強，具備自身修複能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。
其实秦始皇想要找的长生不老药，就是这个

據史料記載，「太歲」是古人假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。
「太歲」到了哪個區域，就在相應的方位地下有一塊肉狀的東西，這就是「太歲」的化身，在這個方位動土就會驚動「太歲」。
這就是「誰敢在太歲頭上動土」的由來。
最早由关于太岁记载，也是出自于山海经。
“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相彷彿，奇在不盡，食人薄味”
结论：太岁在现代说法来说是肉灵芝，据说吃了会延年益寿，在古代（秦始皇）更是认为长生不老药。因为在山海经记载尧、舜、禹等帝王皆过百岁，他们都食用过“视肉”、“聚肉”。

8。鹿蜀
出自《山海经》-《南山经》“杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
译文：杻阳山上有一种野兽，形状像马，白头，通身是老虎的斑纹，尾巴是红色的，鸣叫起来像是有人在唱歌。它名字叫做鹿蜀。据说将它的皮毛佩戴在身上，可以使子孙昌盛。
现在，被认为是??狓。

还真别说，还真符合所有条件。形状像马，白头，红尾，老虎斑纹...至于会不会唱歌，我就没听过

10。伯奇
傳說周宣王時，賢臣尹吉甫，聽信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長的不幸，就作了一首悲傷的詩，尹吉甫聽了以後十分後悔，哀痛不已。有一天尹吉甫在郊外看見一隻從未見過的鳥，停在桑樹上對他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀悽，尹吉甫忽然心動認為這隻鳥是他的兒子伯奇魂魄所化，於是就說︰「伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來停在我的馬車上」，話剛講完這隻鳥就飛過來停在馬車上，於是尹吉甫就載著這隻鳥回家，到家以後鳥又停在井上對屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。
看到伯奇勞乎，大家因该知道这货究竟是什么了吧？

没错就是伯劳鸟，由此可见古籍记载鸟类早在很久很久以前就开始了，虽然很接近神话

11。赤鱬
想看美人鱼？我就更点吧
赤鱬，出自于《山海经·南山经》：“青丘之山。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”之后《北次三经》的人鱼、《中次七经》之缔鱼、《海外西经》之龙鱼、《海内北经》的陵鱼等都指赤鱬。
译文：赤蠕人面鱼身，叫声如鸳鸯。据说人若吃其肉，可以防病，又说可以不得疥疮
根据考证，赤鱬已经证实是海牛目的儒艮。

就是他，听说他也是美人鱼的原型哦。儒艮长期生活在海沟之中，以海沟上淹没在海水下的海草为食，每隔半个小时左右都要出水换气，通常像人类一样怀抱小儒艮喂奶。有人传说，儒艮出海时头上偶尔会披海草，所以被人们描绘为“头披长发的美女”。
他的声音像不像鸳鸯，是不是赤鱬，我就不清楚，因为听说在日本有类似赤鱬（人面形象）的标本。不过在《述异记》有很明确对儒艮的记载。“南海有鲛人，身为鱼形，出没海上，能纺会织，哭时落泪”

１２。九尾狐
这次主要说得是九尾狐。相信大家都有听过九尾狐的神话，而且很早以前就已经流传国外（例如日本，朝鲜）。而最早记载九尾狐的记录，也是山海经。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
”郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。
大概译文：青丘之山，有一个野兽，它很像狐狸，而且有９个尾把，声音像婴儿。能吃人，人吃了九尾狐的肉不患蛊病（避开妖邪之气）
照字面来看，是类似这样意思，但是有专家有另一个说法，我个人也是很倾向这样的说法（难道真要我相信有九尾狐）
某砖家：《五藏山经》记述其他食人兽时都说“是食人”，唯独这里用“能食人”；或许可以理解为九尾狐能够给人送来珍异的食物，人吃了这种食物就能够不中邪。事实上，在古代文化中，九尾狐是一种祯祥之物，它的出现意味着天下太平、子孙昌盛
无论是哪个说法也好，但很明显，在山海经九尾狐没有后来古书那样神化，仿佛只是个奇特的动物。假第一个说法，九尾狐是恐怖的，九个尾巴，还能吃人，声音像婴儿的野兽。跟着第二个说法，九尾狐不但不吃人，反而还送食物，人们吃了九尾狐的食物，就不会中邪。而且郭璞还来个神助攻，表明九尾狐是吉祥物。完全和第一个说法相反。
所以，砖家也认为九尾狐，可能不是指九个尾巴的狐狸，而是九节狐狸的意思。看到九节，大家大概知道我想说什么动物吧？

就是他，俗称“九节狼”，学名小熊猫！
虽然无法更多证据能印证小熊猫就是后来神话中的九尾狐的原型，但我相信了

13。帝江
出自于山海经-《西山经 天山》载：“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。”
在这里说明一下，大家有去百度的话，知道神话中帝江是只没面目的鸟。但是繁体”焉“和”鸟“很像，所以这里可能是指”焉“，不一定是鸟，可能被后人传抄抄错也不一定。
上图是人们幻想出来的帝江（我能说像屁股么）
译文：有一只神（鸟？），形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。
但是有砖家就说明，黄囊可能指蛋黄，丹火是紫红色（源自于刘向 《列仙传?啸父》：“丹火翼辉，紫烟成盖）
什么是歌舞？歌舞的最初来源人们的协同劳作，劳作时的动作称为舞，劳作时的号子称为歌。《吕氏春秋》载说：“今夫举大木者，前呼'邪许'，后亦应之，此举重劝力之歌也。”
那么，经文翻译成白话文，就是：有一种神，外形象蛋黄，红得象丹火，六只脚四支翅膀，看不清五官，好像懂得歌舞一般，这个神就是帝江。那么问题就来了，说来说去。帝江究竟是什么呢？

噔噔噔噔~就是它！民间俗称“大将军”的紫蜣螂~是不是有点神话幻灭的感觉，堂堂一个著名神兽，被我说成一只昆虫。
状如黄囊，指的是粪球象蛋黄 赤如丹火，指的是紫蜣螂颜色是紫红色 六足四翼，指的是紫蜣螂六条腿四个翅膀 浑敦无而目，指的是紫蜣螂五官看不到 是识歌舞，指两只紫蜣螂一前一后协作滚粪球，好像懂得喊着号子一起劳作一样。
法国布纳尔《昆虫记》载：“从前埃及人想象这个圆球是地球的模型，蜣螂的动作与天上星球的运转相合。他们以为这种甲虫具有这样多的天文学知识，因而是很神圣的，所以他们叫它“圣甲虫”。
我记得古埃及人还把圣甲虫放在法老王尸体的心脏，一起埋葬，足以证明蜣螂/屎壳郎的地位神圣

14。相柳
这个大家有玩游戏，因该有听过吧。
出自于山海经《大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。
根据郭璞的说法，相柳也是相繇
译文：蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。它喷出来的水比洪水还厉害，又苦又辣，吃了就会送命，因此，这种水泽连禽兽也不能生活。禹见相柳如此猖獗，就运用神力杀了相柳，为民除害。相柳身上流出的血，一沾土地就五谷不生，把大片地方污染了。禹尝试用泥土陉塞，但三陉三陷，禹只好把这片土地劈为池子，各方天神在池畔筑起一座高台，镇压妖魔。
其实我们排出被神话的部分，能肯定这货是恐怖的毒蛇，毒性极重
那么，相柳的真实面目是什么呢？问题的关键，就在这个“九”字上。
古人是比较务实的，这种务实表现在字的应用上，就是通假字。只要大家能看懂、能理解，字形、读音相近的字，都可以拿来使用。要是放在现在，这通假字，就是错别字。
九，这里实际上是通“鸠”，古代鸽子一类的动物。《庄子·天下》：“九杂天下之川。”相柳（相繇）九首，不是说它有九个头，而是说，“鸠头”，即这种动物的头象鸽子头。

没错，就是今天的眼镜蛇~
其实，这些都是没经过真实考证，实际上你要考证也是不可能，相柳过于神话，根本无法考证，所以这些都是被“砖家”们推测出来（包括上上楼的虫虫）。山海经只有少许的生物是真正被证实，因为他们没有被夸大，而且有些生物还是很常见，例如犰狳。

16。蜾蠃
出自《诗经·小雅·小苑》的诗句“螟蛉有子，蜾蠃负之”。这里的意思是古人认为蜾蠃只有雄，没有雌，他们没有孩子，就只好把螟蛉衔回窝内抚养。后人根据这个典故，把收养义子称为“螟蛉之子”。
蜾赢，现在的人称为，属于细腰蜂一类。它作为一种生物，只有雄性而没有雌性，不交配不生育。它常常拿天牛的幼虫或蝗的幼虫来养育，这些幼虫经过它的养育，就都变成了它自己的幼虫。也有人把天牛幼虫叫做“螟蛉”。《诗经》说：“螟蛉有了幼虫，蜾蠃背它去抚养。”便是这种说法。
直到南北朝，医学家陶弘景，不相信蜾蠃无子，决心亲自观察以辨真伪。他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全。这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。原来螟蛉不是义子，反而是用作蜾蠃后代的食物。
后来，清朝学家郝懿行就批评古人“察物未精”，导致蜾蠃一直背负“美名”。

17。簸箕龟
源自于清代笔记体小说集《子不语》
乾隆辛卯春，山阴刘际云舟过镇江，见风覆客船，漂没货物甚多。江边有素谙水性人，俗名“水鬼”，专以打捞货物为生。是日，客舟有覆者，群水鬼皆至，言定价钱，一齐入水。及上岸，忽少一人，众疑其在水藏匿金银，复入水，遍寻不得。但见一龟：赤色，大过浴盆，形扁如簸箕，无头无尾无足。水鬼被其咬住，拉之不开，乃以大铁钩拽龟上岸。通体有小穴数百，皆其口也，人血已经吸尽，而口犹紧咬不放。刺以利刃，龟若不知。不得已，并人与龟烈火焚之，臭闻数里。
或曰：“此即锅盖鱼之极大者，严州江中尤多。”
译文：清朝，在江边生活着赖打捞货物为生计的人，被民间称为“水鬼”。某水鬼在打捞时被一神秘动物袭击，当场毙命。这个神秘动物周身赤色，比洗澡盆还大，形状像簸箕，没有 头手脚等。身上有几百个口，能把人的血液吸干，被烧的时候，其臭味闻数里。

已经证实是孔鳐。以上的簸箕龟，其实只不过是大只的孔鳐，连作者都说“此即锅盖鱼之极大者，严州江中尤多。”意思是这只不过是非常大的锅盖鱼，在严州江中很多（常见）。实际上这货不会吸血
，但是其危险性在于它的尾巴。其尾倒刺锋利异常，可使人头晕目眩，一旦被刺中胸口还是心脏....自求多福吧，所以小朋友们看到这货，不要好奇心去摸摸哦~

18。魔鬼鱼
说了那么多东方的，这次就说点以前西方的神秘动物。在很久以前，水手们在夜晚的时候会看到巨大的，长着翅膀，很像蝙蝠的鱼从自己的头上掠过，有时还会落在船上把船砸沉.....所以水手们非常害怕，给他个称号“魔鬼鱼”。在这里，大家知道我要说的是什么了吧（实际上，就连小孩也知道，只不过不知道他正确的学名）

很明显，魔鬼鱼是蝠鲼。其实，蝠鲼是个很温和的动物，一般上你不袭击，惊吓他是没事的。不过比起其他的温和动物，蝠鲼也是个很顽皮，爱恶作剧的孩子。
蝠鲼最具特色的一个习性就是它那“凌空出世”般的飞跃绝技！根据科学家的观察，魔鬼鱼可以在海中跳最高跳1.5米至4米高，甚至还可以，跃起在空中翻筋斗！水手们看到一只蝠鲼跳过头上，就怕得要死（其实是我也怕），鄙视，恐怕他不知道“魔鬼鱼”还会成千上万条集体凌空飞跃（墨西哥海湾出现过）。被那些水手在夜里看到，可能怕得宁愿要跳海结束生命了（妈妈，我来了~）。
虽然蝠鲼是个温和的孩子，但是它性情活泼，常常搞些恶作剧。有时它故意潜游到在海中航行的小船底部，用体翼敲打着船底，发出“呼呼，啪啪”的响声，使船上的人惊恐不安；有时它又跑到停泊在海中的小船旁，把肉角挂在小船的锚链上，把小铁锚拔起来，使人不知所措；又或是它又用头鳍把自己挂在小船的锚链上，拖着小船飞快地在海上跑来跑去，使渔民误以为这是“魔鬼”在作怪，这实际上是蝠鲼的恶作剧。（感觉很有爱）
蝠鲼虽然平和，但是不可小看，他的力气惊人，所以一旦蝠鲼后续无力，跃出海上，掉落船上，绝对可以砸沉大船（大家千万别得罪他啊）。甚至他一旦凶起来，连鲨鱼都hold不住。蝠鲼的滑翔有时是为了独子被欺，有时是受到敌害的追击，有时可能是身上有寄生虫在作怪，它被折磨得受不了。

19。山臊
《神异经》云：“深山中有人焉，身长尺余，一足，袒身，捕虾蟹。性不畏人，见人止宿，暮依其火，以炙虾蟹。伺人不在，而盗人盐，以食虾蟹。名曰山臊，其音白叫。人尝以竹著火中，爆普而出，臊皆惊惮。犯之，令人寒热。此虽人形而变化，然亦鬼魅之类。今所在山中皆有之。”
《神异经》中的山臊又称山魈、山猱等，是山中的一种动物，形似猴，身被黑褐色长毛，头长大，尾极短，眼黑而深陷，鼻部深红，两颊蓝紫有皱纹，以其状貌丑陋，旧时称之为山怪。这段文字说：在西方的深山里，有一种人形的鬼魅，名叫山臊，身长尺余，性嗜虾蟹，它常常袒身露体，到溪沟里捕捉虾蟹，之后，趁着人们进帐篷住宿的当儿，在夜色之中，便把虾蟹放在篝火上烧煮，并偷盗食盐，蘸着吃。
虽然搞不明白为什么说一足，但是身被黑褐色长毛，头长大，尾极短，眼黑而深陷，鼻部深红，两颊蓝紫有皱纹，感谢神异经写得实在太详细了，我觉得现在很多人都猜到他是谁了。

头大，尾短，深陷的眼黑，红鼻子还不是你？
他就是“鬼狒”，学名叫黑面山魈看看上上图（玄幻版）和真实动物的差别有多大