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[转] 内家真传“老牛筋”

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人们在日常生活、生产中,养成了许多习惯动作,主要表现为肌肉伸缩和胸部用力(横膈肌发紧),从生产上看是一种进步,但对于养生及技击则是背道而驰的。
改变这种状况的有效途径即是独立守神——站桩。站桩第一步,即在精神松静集中的状态下达到形体的放松,同时培养合理的间架,这就是“敛神听微雨”和做到松静自然等要领。似坐非坐,似展非展等意念是为了胸腹部放松而进行的诱导,其它意念,都是为去除拙力和放松形体而设,明于此,才能不执着的站桩。
一味放松就会散了间架,那还不如去睡觉。所以,站桩时还要头顶项竖,身正体端,使人体各部位按站桩的要领做到正确。为达到强身之效,初始站桩时,首先要解决的是双肩和胸部的放松及人体各部位合理的间架结构,并逐渐养成习惯。
改造生理
这是独立守神的深入阶段,仍以站桩为本。在弄清“松”的概念后,就应进入“紧”的训练。大多数习者,极易混淆紧与僵的概念,多以为此项训练于己不利,或从未进行过此项练,更有人因片面追求松而不敢稍微发紧。为数不少的习者为使下肢放松而使双腿直立,这就失去了站桩的原则,使下肢“断劲儿”,这是不可取的。
改造生理需解决两个关键问题——矫正脊柱弯曲及整体的联结放长,即调整“松”状态下的“紧”。
脊柱乃人体之中枢,其重要性不言而喻。人体运动主要由脊柱带动,人体的浑元力亦主要源于此。
自然界中,脊椎动物的脊柱都是平直后绷的,人类在婴幼儿时期亦如此。而改造生理——“返婴寻天籁”,其中首要须使脊柱放长。人的脊柱随年龄增长逐渐形成S形,这种状态已大异于婴儿时期。常年负重者的S形状尤重,这种后天状态利于负重,但失去了弹性。所以,矫正其曲线方能真正达到返先天的婴儿状态,才能具备获得整体力的基本条件。矫正脊柱弯曲和拉拔脊柱的重要性,在武林前辈中已有觉察和体悟,但其认识是模糊的,练功也是低效的,如“含胸拔背”、“顶头悬”和“尾闾下沉”等拳诀,对于拉伸脊柱能产生一定的效果。传统形意、八卦两家拳派的要领和目标最为显见,其中当数李振清的“九诀图”和肖海波的“中指拨刚十二柔”及郭云深“身如背锅婴孩似”等先辈心得最为独到,解铁夫先辈的“龟背鹤身”之要求亦为至要之论。芗翁则更明确地要求“腰脊骨垂线成”,从而把矫正脊柱S型弯曲的核心功法披露于世。弄清这个问题后,习者就会明白“如线牵”、“气拉车”、“尾闾中正”以及“胸窝含蓄”等意念及要领的把握及其练用目的第二个目的是整体联结放长。脊柱放长的对拉之势自然带动了腰背肌和胸腹肌的伸长,加之肩撑肘横和双膝撑拔等各部位要求,就会使整体放长。习者在明确这两个目的后,也就不难明白“头顶天、脚踩地”和“怀中之球涨大”等各种意念的效果和目的,在站桩时就不会胡思乱想,而是不断地用意念返视自身各部位,如间架和意念有误,就能及时纠正。如此训练,比单纯放松要紧得多,所以笔者在教学中常遇到学生问:“这样是否会有违舒适得力的原则?”这种疑问带有普遍性,一些介绍站桩的文章亦过分强调舒适。所谓舒适得力,应正确加以理解,舒适不是目的,而是为了得力。而欲得力,则不能憋气、身僵,这才是不违背舒适的原则。如果是在全身皆松的状态下站桩,三窝(胸窝、腋窝、膝窝)放松较易掌握。但是要进行整体联结放长的训练,三窝就不易松了,而且极易发僵,术语称作“残余拙力”,这就产生很大的反作用力,既不舒适也不得力。
舒适得力也是相对于举石锁、拍树砸砖、插砂及习套路等而言。武林中,一些拳种也声称以桩为基,但多是以拼体力、耐力为目的。如其它门派在站马步桩时,还要在腿上、头上和肩上放盛满水的碗。此类功法无不使皮肉受损,耗神伤元,气喘吁吁,既不舒适,亦无法练就自然之力。
把握阴阳
根据先辈们的习武练功经验,整体联结放长是修炼中最重要亦是最困难的阶段。
首先遇到的难题是:在进行此阶段训练时,极易憋气。若一味盲修苦练,只会贻害无穷。所以只能在心静气平的前提下慢慢体会,但是这样练功又延长了练功时间。王芗斋先生在教授弟子时,对此阶段极为忧虑,既要考虑学者的进度,又要兼顾其健身目的,他即释疑明理,不厌其烦,并经常让弟子们在自己身上的各部位逐一体认。即使如此,因为每人的天资不同,功夫长进也各异。如赵道新先生,仅半年时间就奠定了深厚的拳学基础,韩星樵、卜恩富等先生亦得斯学之妙,姚宗勋先生则仅习拳两年就代师比武而称誉武林。但亦有进境慢者,更有十数年苦习,只能养生者。
由于丰富的实践,芗斋先生终于总结出了“把握阴阳”的功法。这就是以古中医学《素问篇》的理论为依据,把人体分为两个部分:胸腹及四肢内侧为阴;腰背及四肢外侧为阳,把握阴阳就是使整体做到阴松阳紧。
在具体练法上则是以养生桩为基,先矫正脊柱,身如背锅,胸腹后靠,如贴在后背上,头顶项竖,尾闾下沉。十指撑开,食指前指,肩撑肘横,收胯敛臀(用手摸臀部,能感觉到肌肉显收缩),足趾抓地,足心含空,双膝撑拔。此桩内在的要求是:脊柱绷紧形成上下争拉之势,上肢好似以肘为支点固定在空中,食指前伸和身体后靠形成对拉之势;下肢以膝为支点,足下踩与胯后坐形成对拉之势。初习此桩要注意放松,意念返视自身,胸腹彻底放松,而腰脊连成一个整体,全面拉伸放长。上肢撑抱成圆,下肢对拉后应将身体重心置于两前脚掌,但后脚跟不离地,试力等功法亦遵此原则。切记,拉长是在放松的前提下进行,尤其是三窝的放松更应如此。
改变用力习惯的第二步是所谓“老牛筋”的训练。
老牛筋是现在深得真传的术语,就是原传功法的易筋功夫。提到易筋,可能有人会联想起被武者视为正宗的形意拳三层道理和练功方法,其实此系后人假托郭云深之名而造,但毕竟是古拳理中较为贴切之作。遍查古今拳谱,无不是抽象设喻之玄谈或套路招法的编排,尤其是一些所谓名家真传理论,多是依附佛门、道家的照搬之言,与拳学风马牛不相及,托名郭老的三种境界也是受了道家的影响。然易骨、易筋、易髓之论却是拳学的至要之论,只是应先易筋。如不易筋,则无法易骨,更无法易髓。真传功法应是先易筋,才能进一步易骨。
“老牛筋”的训练必须有放松和阴松阳紧的基础。如若急功近利,则欲速而不达。其练法是在阴松阳紧的基础上,加上双肘尖滚压的要领,把上肢和躯干各部筋腱挑起。在敛臀的基础上胯根横开,脚趾碾地下踩,膝前顶并向上提拔,这样就使腹背肌肉都处于拉伸状态。功深之后,脊柱和肩、肘、腕、胯、踝各关节也产生了争拉。习此“老牛筋”功法,最难解决的是三窝的放松。随着修炼的进展,习者会逐渐明白,功夫越深入,三窝就越难放松,而且懂得胸膈肌发僵的根本原因是憋气。所以解决呼吸的问题是修炼中不可回避的重大课题。
松是拳学的最高境界,但并不是指站桩入门时的全松状态。自把握阴阳阶段开始,松紧的含义就与初练时有很大不同了。把握阴阳须做到腰背全面放长,实际是紧,越紧拉的量越大,效果愈佳。但同时必须使胸腹肌肉全部放松,只有胸腹松,才能使腰背紧。而常人往往一松俱松,一紧俱紧,这就是必须由站桩入手开始修炼的主要原因。习套路时,由于动作变化,难做到松中求紧、紧中求松的。所以,那些终日研讨套路的人不会有什么浑元力,老师的说教,只有赁猜测,纸上谈兵而已。即使站桩,若未得要领,也只是徒具空形或误入歧途。
随着站桩的松紧活动(在把握松紧的同时,周身各部可意念作膨胀收缩运动)和动作起伏的进退转换,胸腹腰背的肌肉会感到强劲鼓荡,甚至感到与大气摩擦。这就是改造生理变化,是肌肉、内脏和呼吸互相作用的整体运动,体现在全身整体的放长、收缩,这才是真正的肌肉若一。


1楼2016-06-06 10:58回复


    来自Android客户端2楼2016-06-06 21:58
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      体味


      来自Android客户端3楼2016-06-10 22:55
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        14楼2017-08-20 09:00
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          友情分享:中华峨眉武术——
            峨眉武术,顾名思义,是以峨眉山为基点西南地区为中心衍生和发展起来的武术。
            据《中国武术史》和《峨眉山志》记载,峨眉武术的祖师爷名叫司徒玄空,他既是峨眉武术的创始人,也是有史料记载以来“中华武术第一人”。春秋战国时期,不少文人武士隐居峨眉山。有位名叫司徒玄空的隐士耕食于峨眉山中,在与峨眉灵猴朝夕相处中,模仿猿猴动作,创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”,学徒甚多。因为司徒玄空常着白衣,徒众尊称为“白猿祖师”或“白猿道人”,号动灵子。
            史学研究表明:宋代以前,以峨眉山为代表的西南地区宗教活动以道教为主,早期主要是张道陵的五斗米道,以修炼铅汞外丹和符篆为主。其实铅汞制品多是有毒的,因颜色看起来大异寻常,先人以为是仙丹,着实毒死了不少的人。不过古时有些道人很乐观,执着地认为死了就是升仙了,肉体腐败之余灵魂已在天界享福。
            北宋前后主张通过呼吸吐纳运动脏腑胸隔增大肺活量的内丹流派逐渐兴起,这与符合现代科学规律的健身气功已经日益接轨。南宋时期主张修炼武学内丹积极出世为民请命的全真龙门派系便是当时持这类新观念的佼佼者,并因为与元朝统治阶层的友好关系而在随后得到了长足的发展,逐步兼并了包括峨眉道派在内的各大教系。同是秉承中华文明黄彭老庄、葛洪抱朴传统尊生重命修心哲学的道门武技在交相熔融中不断升华,古老的峨眉通臂拳因而受全真龙门道内丹功法的影响逐渐分流为以修炼丹田经络内功为主的通背拳系列(经脉学说认为背部督脉等诸阳经主要担负御侮防身功效,故内家武学领域亦称疏通诸阳经脉增进武术功力的大周天功法为通背法门或通背之道,现代内家武学的源流)和之前以修炼胳膊腿脚筋骨为主的通臂拳系列。后来,通臂拳技击思想被少林系列武术吸纳,极大地丰富了少林武术;通背拳武学理念因《峨眉道人拳歌》的广泛宣传,逐渐衍生或充实了近现代各内家拳流派。
            至明朝初年,全真龙门派六代弟子张三丰更是盛名远播,深受明成祖追捧数十年不应,武当山道观群因而兴起。道家武术史记载,张三丰隐逸期间与川中峨眉武林同道多有交流,并向峨眉道人学习了通臂拳、火龙拳等,尔后回武当山创编了内家拳。在武当内家拳"六路十段锦"的歌诀里,第一句便是"佑神通臂最为高",明确指出了它与峨眉通臂拳的密切关系。清乾隆年间,善擒拿术的江西武术大师杜观印,来四川传授过"杜门拳"。光绪年间,广西杜林有姓周号大侠者到峨眉山与武僧共创"字门拳"。
            鼎盛于明清,更加强调内外兼修
            到了明代和清代,峨眉派武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉道人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料,文中生动形象地描述了峨眉道门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点,也是记录内家武学十分重要的文献,其中“道人更自出新奇,乃是深山白猿授”明确指出道人的武功出自战国时白猿道长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”千古绝句精准地描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法,内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
            在长期的历史演变过程中,峨眉派逐渐形成了自己的特色,与少林派和武当派相比较,峨眉武术最明显的区别在于它特别强调内外兼修。其实,这三大派的武术各有造诣,都讲究内修外练,体用兼备,只是程度不同。少林武术由僧人所创,大开大合,硬攻直上,抢先进攻,以腿法著称,善于先发制人,习惯上称为外家拳;武当武术系道士所创,以静制动,以柔克刚,动静结合,借力打力,属于内家拳;而峨眉武术则秉承全真龙门派“儒、释、道三教合一”的大同思想,注重内外兼修、刚柔相济。从“峨眉十二桩功”、“峨眉通背缠拳总决”和“天罡指穴法”都可以看出,峨眉武术既重视内气的修练,又讲究形体的结合,似快而慢,似柔而刚,刚柔相济,长短并用。
            清朝时期,曾在峨眉山居住多年的何崇政(石达开的“记室”——秘书)撰写了《峨眉拳谱》一书(亦称《拳乘》),概述了峨眉武术“五花八叶”的大体分布。 (转自百度 “缠丝拳会馆”吧)


          16楼2020-01-18 10:35
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            17楼2020-10-25 17:29
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              峨眉缠闭门内功法要:
                着意固守,刻意导引,实乃后天模仿,行云流水,一任自然,方是先天修炼。
                着意固守,刻意导引,犹出此圈中,入彼圈中,何时得以解脱。是内功导引之诸法,实缚身之绳索也,五百罗汉,岂能一面,三千揭谛,怎能一身。人各有异,而以一死法求之,能近道乎,不入歧途则怪乎矣。
                然则内气何以得之,则谓之曰:放下后天,先天自明,心不着像,大道自生。有欲观窍,无欲观妙。若问必欲守之,则守在何处。曰:一念欲动处,天地未形时。
                行功须身密,意密,语密,若静中有动,是为入窍,大礼参拜,需当认师,千姿百态,神佛助尔,赤身修炼,尔须勿拒,一任自然,是尔真谛,精华洗身,亦饮灵药,见像归真,应须自悟,去我合神,方是真修,若论本来,皆属无有,我法俱空,自见真如。
                然六根清净,勿须炼体,以静归静,自现如来,其中奥妙乃须口授。
                (转自百度 “峨眉缠闭门”吧,咨询点化:要吧爸起武而要尔要久舞)    


              18楼2021-02-23 11:28
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                峨眉通背缠闭门练步问津诀:
                请手回环导气沉,海底捞沙拨浪浑。良庖解牛顺隙运,
                狮子摇铃久闻声。缠臂宰手劲势整,反转辘轳巧动根。
                顺手牵羊助推势,袖底挥鞭臂力喷。霸王脱盔双翻捶,
                开门缉盗缠臂吞。野马闯槽双兜手,奇门抱元后劲生。
                渊龙奋角翻头去,盘旋开弓弩奔心。退步跨虎消化式,
                醒狮扬头斜抛砧。玉龙含珠拐步抱,盘旋折枝肘双伸。
                鸳鸯缠绵行之字,惊上取下勿分明。撩掌倒肘前后势,
                缠手边风在耳门。翻云覆雨小擒打,抓胸回旋挪步吞。
                钝镰割草对称劲,牛角挑心动腰身。金山战鼓双擂捶,
                夜叉巡徊在乳根。精卫填海抱山运,吕祖守座神意真。
                扣步云手反推磨,十字起手炮捶跟。长信弓蹲顶点明,
                雷神撞钟三界惊。叶底偷桃削掌退,反臂惊面忽风生。
                单风贯耳边步绕,缠头剪根须精神。连空引头侧钻去,
                滚肘贯掌急步跟。神龙回首攻防意,抱元守一势混沌。
                  说明:此拳注重走步练气,运手启蒙,为练缠丝拳法之首层功夫。门外之人由此以登缠门津岸,功家多称为“问津”。俗语云:“缠丝无步被人跌”,极言其要,故民间亦称之为练步拳。行拳时须灌注沉坠劲于脚底,敷布缠丝劲于臂膊肌肤。诀曰:“打拳容易走步难,旋身侧进弧步窜。心虚神活审机势,意到步到任封展。螺旋缠丝牵不尽,运手从腰肩臂转。如蚕吐丝绷茧厚,风云漫舞势浑然。”
                缠打心法(选读):
                  腿法宜矮,步法宜圈,拳法宜钻,掌法宜翻。
                  起步不过寸,落地自无声,千斤应地潮,泛起随步撑。
                  手如三春杨柳,步如风摆荷叶。柔过气,刚落点。以无法为有法,以无限为有限。
                  若要拳法通,须知任督冲,带脉亦当练,旋转在其中,冲脉讲猛势,闪击归其功。
                  百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手,通背缠闭之道也。
                  (转自全球连锁“缠丝拳会馆”吧,点化:要吧爸起武二要尔要久舞)


                19楼2021-12-23 13:15
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                  好贴!关注楼主!


                  来自Android客户端20楼2022-07-18 07:55
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                    既然属于自然科学就要有其物理形态,内劲是一种极其特殊的超高频振动波(太极大师田颖嘉发现),此波有控制人体运动神经的作用(李和生发现),是内家拳打人不用力(不用外力)的原因。最后的问题是,振动波是人体哪个部位产生的?
                    内劲由胸腰折叠功法而产生。折叠就是肋骨圈(包括腹腔两根隐肋,所以叫做胸腰折叠)与脊柱做反向运动,使得脊柱各关节腔横向节节错位形成弓形(龟背是其中一种容易观察到的状态)从而产生一种超高频振动波,此波振幅极低几近于零人体感觉不到振动,振频极高在每秒三兆赫到三十兆赫之间,振频越高内劲越大,两个内家拳手对抗,振频高者占优,一力降十会仍然适用。
                    此波除了控制人体运动神经的功能外,还有穿透皮肤肌肉直达内脏骨髓并造成损伤的功能,因此内家拳不用苦练肌肉力比的是振频高低内劲大小。
                    此波还能使人体筋膜腾起,产生极高的抗击打能力。内劲于脊柱产生后通过各骨关节传导,通达于全身的软组织肌肉皮肤毛发,都处于超高频振动状态,都得到了类似于筋膜腾起样式的强化,全身的抗击打能力同时得到增强。由于每一个细胞处在超高频状态而又感觉不到振动,就产生了像一团气一片气一条气等等各式各样的气的感觉,遂误以为是气功,其实气功的气感根本不是这样,气功练的是气流游走于经络形成内气外放的超自然力,也就是常说的特异功能,和内家拳有本质上的不同。
                    内劲还能使得皮肤极度超常敏感,在搭手状态下能在对手欲发力而尚未发出时提前感知来力方向顺势引导化解利用,太极拳谚叫做我独知人而人不知我,一搭手双方的运动神经也就连通在了一起,有内劲的控制没有内劲的,内劲大的控制内劲小的,一力降十会。点紧身松,不是不用力,是指不要用外力顶,要用内力顶住,顶不住说明内力不够大不如对手内力大,那么就要退让要躲避要逃。
                    振动波需要在足够刚性的物体上传导,所以要站桩使肩胛骨下落贴紧肋骨圈,叫做落胛回肩,贴紧卡紧后脊柱产生的振动波才能传导于肩胛骨,这一点没做到振动波在这里就会中断,传统说法叫做断劲,胳膊抬起后受自身重量作用肩头压紧,肩胛骨上的振动波能够传导于上臂(出拳必乍肘),但小臂的自重不足以压紧肘关节,振动波到此处中断,手部就更传导不到了,所以太极拳要缠丝,大成拳叫做旋指拧腕,指腕部位大筋小筋挑起绷紧,会一直紧到肘关节,这样上臂的振动波才能传导于肘腕手指。
                    凌空劲不存在,是恐惧心理和视觉诱导的结果。打凌空劲时,蒙上被打者的眼睛,则凌空劲绝对无效。被打凌空劲者要先和大师推几下产生恐惧心理,然后大师才可打凌空劲。
                    找一些内劲功力不等的内家拳师傅到高级科研院所用超高频测试仪做一个测试,立刻就能对超高频振动波理论证明或证伪。若证明,内家拳教学就能摆脱传统的玄虚概念模糊笼统的教学方法,从而使内家拳得以普及,不再出现习练终身而不得入门的悲哀现象。若证明,可以依次理论制作超高频振动波治疗仪,有望大大超越周林频谱仪的理疗效果。另外,用于军事可以制作超高频炸弹,不需要高成本的高爆炸药,靠爆炸时产生的超高频振动波对坚固堡垒内部的人员产生振伤效果。


                    IP属地:山东23楼2024-10-21 08:21
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                      内劲不是气不是超自然力,仍然属于自然科学范畴
                      既然属于自然科学就要有其物理形态,内劲是一种极其特殊的超高频振动波(太极大师田颖嘉发现),此波有控制人体运动神经的作用(李和生发现),是内家拳打人不用力(不用外力)的原因。最后的问题是,振动波是人体哪个部位产生的?
                      内劲由胸腰折叠功法而产生。折叠就是肋骨圈(包括腹腔两根隐肋,所以叫做胸腰折叠)与脊柱做反向运动,使得脊柱各关节腔横向节节错位形成弓形(龟背是其中一种容易观察到的状态)从而产生一种超高频振动波,此波振幅极低几近于零人体感觉不到振动,振频极高在每秒三兆赫到三十兆赫之间,振频越高内劲越大,两个内家拳手对抗,振频高者占优,一力降十会仍然适用。
                      此波除了控制人体运动神经的功能外,还有穿透皮肤肌肉直达内脏骨髓并造成损伤的功能,因此内家拳不用苦练肌肉力比的是振频高低内劲大小。
                      此波还能使人体筋膜腾起,产生极高的抗击打能力。内劲于脊柱产生后通过各骨关节传导,通达于全身的软组织肌肉皮肤毛发,都处于超高频振动状态,都得到了类似于筋膜腾起样式的强化,全身的抗击打能力同时得到增强。由于每一个细胞处在超高频状态而又感觉不到振动,就产生了像一团气一片气一条气等等各式各样的气的感觉,遂误以为是气功,其实气功的气感根本不是这样,气功练的是气流游走于经络形成内气外放的超自然力,也就是常说的特异功能,和内家拳有本质上的不同。
                      内劲还能使得皮肤极度超常敏感,在搭手状态下能在对手欲发力而尚未发出时提前感知来力方向顺势引导化解利用,太极拳谚叫做我独知人而人不知我,一搭手双方的运动神经也就连通在了一起,有内劲的控制没有内劲的,内劲大的控制内劲小的,一力降十会。点紧身松,不是不用力,是指不要用外力顶,要用内力顶住,顶不住说明内力不够大不如对手内力大,那么就要退让要躲避要逃。
                      振动波需要在足够刚性的物体上传导,所以要站桩使肩胛骨下落贴紧肋骨圈,叫做落胛回肩,贴紧卡紧后脊柱产生的振动波才能传导于肩胛骨,这一点没做到振动波在这里就会中断,传统说法叫做断劲,胳膊抬起后受自身重量作用肩头压紧,肩胛骨上的振动波能够传导于上臂(出拳必乍肘),但小臂的自重不足以压紧肘关节,振动波到此处中断,手部就更传导不到了,所以太极拳要缠丝,大成拳叫做旋指拧腕,指腕部位大筋小筋挑起绷紧,会一直紧到肘关节,这样上臂的振动波才能传导于肘腕手指。
                      凌空劲不存在,是恐惧心理和视觉诱导的结果。打凌空劲时,蒙上被打者的眼睛,则凌空劲绝对无效。被打凌空劲者要先和大师推几下产生恐惧心理,然后大师才可打凌空劲。
                      找一些内劲功力不等的内家拳师傅到高级科研院所用超高频测试仪做一个测试,立刻就能对超高频振动波理论证明或证伪。若证明,内家拳教学就能摆脱传统的玄虚概念模糊笼统的教学方法,从而使内家拳得以普及,不再出现习练终身而不得入门的悲哀现象。若证明,可以依次理论制作超高频振动波治疗仪,有望大大超越周林频谱仪的理疗效果。另外,用于军事可以制作超高频炸弹,不需要高成本的高爆炸药,靠爆炸时产生的超高频振动波对坚固堡垒内部的人员产生振伤效果。


                      IP属地:山东24楼2024-10-21 08:23
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