翻看史書，自左傳始，華夏文明歌頌的就是仁義，甚至司馬遷在《史記》中也提到“為將三世者必敗”，甚至對那些喜歡擴大疆土的君主都是大加撻伐，史書中的評論也大多為負面，這些基調在漢以前就已經奠定，是華夏傳統的一部份。
《三略》中提到“聖王之用兵，非樂之也；將以誅暴討亂也。”“夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。”趙匡胤在位十七年，以最少的損失，迅速結束五代十國的戰亂，也恰恰符合天道一說，所謂“夫以義誅不義，若决江河而溉爝火，臨不測而擠欲墮，其克必矣。”
而他的“杯酒釋兵權”也正是來自《三略》中的“夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，謀臣亡。亡者，非喪其身也。謂奪其威，廢其權也。封之於朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以說其心。”，這一段或許古往今來，很多人看過，但做起來很難，成功的更少之又少，難怪會被夸為“移天易日大手筆”。