河北省，有柏乡，千年古城，
县以下，必然有，古村支撑。
今柏乡，行政村，百又三七，
在其中，六十余，千年留名。
此依据，县志载，四十多个，
再加上，宋石刻，合计而成。
( 一)
县城外，有两关，南关北关，
县城里，有四街，南北西东。
此六村，随柏乡，建县而建，
柏乡县，有志书，记详分清。
说县城，历史久，故事多多，
在以后，另开章，单独表明。
仅择一，崇光寺，单独说说，
加佐料，调口味，热闹咕咚。
崇光寺，坐落在，东街路北，
北魏时，佛教传，宗圣原名。
宗圣寺，玉石佛，威名远振，
佛教旨，与皇权，相融贯通。
门阀制，赵郡李，推波助澜，
高邑县，柏林关，从此杨名。
唐朝时，在柏乡，佛教再兴，
新雕刻，大石佛，应运而成，
金元时，因战乱，寺庙衰落，
明正统，再兴起，变换颜容，
孔哲者，在朝中，司礼监少，
捐善资，并请额，崇光名成。
历朝代，虽然是，兴衰不一，
只有是，到民国，庙拆寺终。
经改革，大开放，国家强富，
寺遗址，建楼房，石佛见光，
政策好，集资金，异地重建，
才有了，十里铺，新的庙堂。
( 二)
柏乡城，通高邑，千年古道，
沿着道，有两村，白楼上耕。
上耕村，离县城，五六里地，
一个村，冠姓分，六个上京。
县志载，建村在，明朝以后，
实际上，在唐朝，早有其名。
依据一，宏光寺，千年古寺，
民间叫，上耕寺，应在村中。
依据二，宋石刻，清楚刻记，
千年前，有名字，叫“北上耕”。
五代时，梁与晋，柏乡大战，
野河上，夺桥战，非常驰名。
今考证，桥位置，在村附近，
皆因为，时野河，在今村中。
说起那，宏光寺，还有故事，
赵惟卿，耙和尚，非常有名。
明嘉靖，路过此，突发奇想，
皈佛门，遁宏光，削发修行。
无奈下，頒旨意，“代君出家”，
了却了，一桩事，表了衷情。
宏光寺，受皇封，香火旺盛，
财兴旺，滚滚来，很快繁荣。
有钱财，出气粗，方丈发昏，
欺百姓，霸民女，作恶横行。
赵惟卿，“管闲事”，和尚振怒，
起歹心，下毒手，要杀惟卿。
赵大人，有人帮，虎口逃命，
面奏君，要铲除，方丈恶僧。
君有意，庇和尚，大事化小，
不准奏，正想要，劝劝惟卿，
“罢了吧”，刚出口，惟卿谢恩，
“耙了吧”，领旨意，急速出宫。
来到了，上耕村，宏光寺外，
宣圣旨，耙和尚，以正法明。
老和尚，栽地下，马跑拉耙，
行极刑，得民心，百姓赞称。
此故事，虽不见，史书方志，
十几世，民口传，代代传颂。
孙上京，在村西，有土疙瘩，
何朝代，何人墓，无从考证。
民口传，住狐仙，藏有桌椅，
讲诚信，烧炷香，就可借用。
此传说，虽然说，并非真事，
但对于，护疙瘩，确实有益。
( 三)
白楼村，沿大道，再走七里，
法云寺，就建在，大道路旁。
大石佛，释迦祖，坐式法像，
高技艺，精雕刻，时在大唐。
白楼的，大石佛，如今尚在，
被请到，牡丹园，神花之旁。
讲经卷，有静气，面貌慈善，
面南坐，同神花，交辉相映。
交通便，贸易兴，庶民同富，
修馆所，建白楼，村名传扬。
白楼名，宋石刻，可以作证，
千年来，大体上，沿用如常。
只不过，在金代，白楼加“店”，
明正统，“楼”改“露”，刻在碑上，
此证据，崇光寺，碑阴有记，
石信士，舍地在，上耕寺旁。
明正德，通圣寺，重修碑记，
白楼村，记的是，白路村名。
(四)
白楼东，是马庄，前后渤海，
这三村，县志载，宋朝建成。
据传说，杨六郎，驻军练兵，
有马庄，还有那，渤海军营。
此记载，可靠否，大家来辩，
看正史，找依据，方能辨明。
马庄村，东北有，马家之坟，
只不过，民口传，今已无踪。
马庄有，开通寺，却有其事，
有石碑，可作证，记得很清。
明嘉靖，廿六 年，石碑记的，
就是这，开通寺，重修事情，
只可惜，大石碑，文革时毁，
可庆的，有人记，此寺之名。
这个寺，民间传，叫“仓米寺”，
今消遣，讲故事，说给您听。
马庄村，西北角，“岗上”高地，
唐黄巢，曾在此，聚首起义。
开通寺，老方丈，名曰“慧明”，
多相助，令黄巢，十分感激。
起首前，黄巢得，箴言几句，
要事成，先祭刀，必杀知己。
这黄巢，请慧明，躲避三日，
有谁知，慧明在，柳树洞避。
起首日，要祭刀，无人可祭，
以柳树，来祭刀，提高士气。
巢祭刀，用足力，手起刀落，
柳树断，滚出了，人头一个。
借晨光，经辨别，原是慧明，
巢跪拜，并发誓，反唐必成。
巢祭刀，杀和尚，这个故事，
赵县志，也有记，大同小异。
权且当，故事听，认真不必，
马庄村，很古老，是可能地。
(五)
赵菅村，因坚谭，原名坚村，
隋避讳，坚改菅，事出有因。
村位居，河南岸，名加“河南”，
明石碑，和县志，有迹可寻。
赵姓居，多繁衍，“河南”改“赵”，
赵菅村，之村名，沿用至今。
赵菅村，村很小，但很古老，
历史上，有故事，联系很深。
村附近，公布有，战国遗址，
赵简子，曾居住，亦或是真。
五代时，梁与晋，柏乡大战，
李存勖，登高处，在村西北。
村西北，疙瘩台，非常古老，
宋代建，菩萨庙，今已无踪。
2016-2-15
（待续）
县以下，必然有，古村支撑。
今柏乡，行政村，百又三七，
在其中，六十余，千年留名。
此依据，县志载，四十多个，
再加上，宋石刻，合计而成。
( 一)
县城外，有两关，南关北关，
县城里，有四街，南北西东。
此六村，随柏乡，建县而建，
柏乡县，有志书，记详分清。
说县城，历史久，故事多多，
在以后，另开章，单独表明。
仅择一，崇光寺，单独说说，
加佐料，调口味，热闹咕咚。
崇光寺，坐落在，东街路北，
北魏时，佛教传，宗圣原名。
宗圣寺，玉石佛，威名远振，
佛教旨，与皇权，相融贯通。
门阀制，赵郡李，推波助澜，
高邑县，柏林关，从此杨名。
唐朝时，在柏乡，佛教再兴，
新雕刻，大石佛，应运而成，
金元时，因战乱，寺庙衰落，
明正统，再兴起，变换颜容，
孔哲者，在朝中，司礼监少，
捐善资，并请额，崇光名成。
历朝代，虽然是，兴衰不一，
只有是，到民国，庙拆寺终。
经改革，大开放，国家强富，
寺遗址，建楼房，石佛见光，
政策好，集资金，异地重建，
才有了，十里铺，新的庙堂。
( 二)
柏乡城，通高邑，千年古道，
沿着道，有两村，白楼上耕。
上耕村，离县城，五六里地，
一个村，冠姓分，六个上京。
县志载，建村在，明朝以后，
实际上，在唐朝，早有其名。
依据一，宏光寺，千年古寺，
民间叫，上耕寺，应在村中。
依据二，宋石刻，清楚刻记，
千年前，有名字，叫“北上耕”。
五代时，梁与晋，柏乡大战，
野河上，夺桥战，非常驰名。
今考证，桥位置，在村附近，
皆因为，时野河，在今村中。
说起那，宏光寺，还有故事，
赵惟卿，耙和尚，非常有名。
明嘉靖，路过此，突发奇想，
皈佛门，遁宏光，削发修行。
无奈下，頒旨意，“代君出家”，
了却了，一桩事，表了衷情。
宏光寺，受皇封，香火旺盛，
财兴旺，滚滚来，很快繁荣。
有钱财，出气粗，方丈发昏，
欺百姓，霸民女，作恶横行。
赵惟卿，“管闲事”，和尚振怒，
起歹心，下毒手，要杀惟卿。
赵大人，有人帮，虎口逃命，
面奏君，要铲除，方丈恶僧。
君有意，庇和尚，大事化小，
不准奏，正想要，劝劝惟卿，
“罢了吧”，刚出口，惟卿谢恩，
“耙了吧”，领旨意，急速出宫。
来到了，上耕村，宏光寺外，
宣圣旨，耙和尚，以正法明。
老和尚，栽地下，马跑拉耙，
行极刑，得民心，百姓赞称。
此故事，虽不见，史书方志，
十几世，民口传，代代传颂。
孙上京，在村西，有土疙瘩，
何朝代，何人墓，无从考证。
民口传，住狐仙，藏有桌椅，
讲诚信，烧炷香，就可借用。
此传说，虽然说，并非真事，
但对于，护疙瘩，确实有益。
( 三)
白楼村，沿大道，再走七里，
法云寺，就建在，大道路旁。
大石佛，释迦祖，坐式法像，
高技艺，精雕刻，时在大唐。
白楼的，大石佛，如今尚在，
被请到，牡丹园，神花之旁。
讲经卷，有静气，面貌慈善，
面南坐，同神花，交辉相映。
交通便，贸易兴，庶民同富，
修馆所，建白楼，村名传扬。
白楼名，宋石刻，可以作证，
千年来，大体上，沿用如常。
只不过，在金代，白楼加“店”，
明正统，“楼”改“露”，刻在碑上，
此证据，崇光寺，碑阴有记，
石信士，舍地在，上耕寺旁。
明正德，通圣寺，重修碑记，
白楼村，记的是，白路村名。
(四)
白楼东，是马庄，前后渤海，
这三村，县志载，宋朝建成。
据传说，杨六郎，驻军练兵，
有马庄，还有那，渤海军营。
此记载，可靠否，大家来辩，
看正史，找依据，方能辨明。
马庄村，东北有，马家之坟，
只不过，民口传，今已无踪。
马庄有，开通寺，却有其事，
有石碑，可作证，记得很清。
明嘉靖，廿六 年，石碑记的，
就是这，开通寺，重修事情，
只可惜，大石碑，文革时毁，
可庆的，有人记，此寺之名。
这个寺，民间传，叫“仓米寺”，
今消遣，讲故事，说给您听。
马庄村，西北角，“岗上”高地，
唐黄巢，曾在此，聚首起义。
开通寺，老方丈，名曰“慧明”，
多相助，令黄巢，十分感激。
起首前，黄巢得，箴言几句，
要事成，先祭刀，必杀知己。
这黄巢，请慧明，躲避三日，
有谁知，慧明在，柳树洞避。
起首日，要祭刀，无人可祭，
以柳树，来祭刀，提高士气。
巢祭刀，用足力，手起刀落，
柳树断，滚出了，人头一个。
借晨光，经辨别，原是慧明，
巢跪拜，并发誓，反唐必成。
巢祭刀，杀和尚，这个故事，
赵县志，也有记，大同小异。
权且当，故事听，认真不必，
马庄村，很古老，是可能地。
(五)
赵菅村，因坚谭，原名坚村，
隋避讳，坚改菅，事出有因。
村位居，河南岸，名加“河南”，
明石碑，和县志，有迹可寻。
赵姓居，多繁衍，“河南”改“赵”，
赵菅村，之村名，沿用至今。
赵菅村，村很小，但很古老，
历史上，有故事，联系很深。
村附近，公布有，战国遗址，
赵简子，曾居住，亦或是真。
五代时，梁与晋，柏乡大战，
李存勖，登高处，在村西北。
村西北，疙瘩台，非常古老，
宋代建，菩萨庙，今已无踪。
2016-2-15
（待续）
