传承自月称之宗喀巴也是以缘起性空为胜义、为生起万法之因，妄将被生的意识心建立为无生而能生万法的本识，兹举其于《菩提道次第广论》所说为证：p.53
　　一切诸法自性空者，是由依因缘生起之理，故说彼空，后当广释。……由依因缘，染净诸法生灭缘起与无自性随顺和合，固不待言；即此缘起，为达无性最无上因，当知唯是中观智者所有胜法。（注10）
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　　注10宗喀巴着，法尊法师译，《菩提道次第广论》卷17，福智之声出版社（台北），p.414～p.416。
　　宗喀巴说：“一切诸法自性空、无自性的意思，是由于一切诸法是依于因缘而生的道理，所以说一切法空，于后面将会广作解释。……由于是依于因缘而生，所以一切染净诸法生灭缘起与无自性之体性随顺而和合，这固然是不用再说的；但是这个缘起法自性空本身，就是通达无自性之最上因，应当知道这就是修学中观之智者所有最殊胜之法。”
　　宗喀巴宗本于月称，故所说仍然不离六识论所堕的断灭论、无因论之一切法无自性空。月称又隔代主动继承于佛护，并采用清辨诸多见解而认定意识常住不坏，才能使双身法的意识境界合理化，故具足断常二见。

"如是一切法虽空，从空性中亦得生"是什么意思？
难道就是生杯子么？一切法的体性虽然空寂，但是在空性中相续亦可生存！请问你懂得中文么？没有说“从空性中亦生法！”怎么说是生出杯子？！完全是指鹿为马，搅乱论义！

@天雪地灵

萧狗你睁大的你的狗眼看清楚了，入中论说缘起性空生一切法，但是一切法还是空性的，并没有一个真实的法生出来。
自己没文化还敢污蔑经典！

况且明明说：“于真性时以何理？观自他生皆非理”如果懂中文的话，为什么偏偏对这句偈颂视而不见？