1、一般有高人护持接引是最好的。
次之，是本身修为够高可以自主安排。
再次之，就是转世时或靠灵药或靠修为保证灵根不昧，转世后就会凭根骨而有遇合了。
2、善功没有具体量化细节。
3、一般不会，任何道法都和本身功力有关，和善恶无关。
4、修道人的气机、修为进境。

最想把善恶，道行，法力，功德，正邪，转生，元神，元阳，元阴等一系列的概念修仙相关的以一贯之。
比如辟谷能否作为划分进境的标志之一，与元神出窍，金丹，元婴等常用标准平起平坐

1.根骨主要来自前生的修为和善功，转世只是从肉身或轮回的意义上有一点加成。
遇合主要看福缘，基本上早已因果前定。
灵根就是前世灵魂或元神的修为，一般堕入轮回就要有类似孟婆汤式的蒙昧，灵根不昧就是早慧好道之类，甚至有一些前世记忆。
2.妙一挽救铜椰岛大劫，在天痴看来相当于完成当年所许善功，但不确定对应的是哪个数目。
累年行善能否选择性为恶，当然可以。为善为恶都在自身，只是善功会被对等抵消。

3.功力的指标是道力和法力，道行是精神领悟之类，法力是玄功法术之类。
蜀山里就是奖善罚恶的。
4.天劫有神仙三劫，就是从成道起，先是两次四九重劫，每隔490年共两次，到1300年是末劫。这个是根据修行时间来匹配的。
三劫之外，中间还有一些不定期的魔难灾劫，这个和修行功候、恶孽、逆天逆数之类的有关。
修为进境是可自知的，也有不求精进的，算是可控吧。
气机就是天劫可以只针对应劫之人，根据他的功孽而有不同威力。
相比玄门正宗，首先前生积恶或孽重才会沦入魔教邪派。
其次，魔教邪派道书和法宝之类的福缘就差太多了。
再次，应付天劫时，邪法魔法的气机感应也要更剧烈。

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