绛帐传（zhuan）薪

赠《仰望绛帐》给莫言
绛帐是个好地方。
在北方，如果一个地方能依山傍水，物产富阜，就能称的上是天府之国，如果再能因其古老醇厚的民风民俗，博大深厚的历史积淀和文化底缊为其增色添彩，那就更是锦上添花，让人仰望了。
绛帐古镇就是这样一个地方。渭河千百年来川流不息，东西横贯绛帐古镇，十里九曲，滋养着渭河两岸的千里平畴。田野里的豆麦禾蔬，瓜果稻粟，在广袤的黑色沃土里舒枝展叶，扬花灌浆，养育着一代又一代粗犷憨厚的关中农民。南望秦岭，满眼苍郁，如一道美丽的画屏，敞开它雄伟的胸怀，护佑着这片得天独厚的灵秀之地。
对绛帐镇我并不陌生，总以为走遍了这个镇子的长街短巷，闻惯这个镇子村舍悠然的炊烟味禾蔬味，就了解了它的全部。

绛帐是一座深刻而富有内涵的文化古镇。千年竞风流，站在苍茫的历史长河中，我曾一度迷失，看不清它本来的枝枝节节。通过这本书，张新浩对这座古镇光耀大江南北的马融文化和绛帐文化做了清晰的诠释，让我们可以从容地穿越岁月重重的雾障，和绛帐这座古镇一起一路风雨，两脚泥泞地前进，让一个古镇厚重的形象，在纸的氤氲之中显现。

一千八百多年前，东汉儒家学说的代表人物，著名的文学家、思想家、教育家马融，在绛帐古镇挂帐讲学，声名远播大江南北。一时天下学子云集，办学规模为孔子以来之最。使绛帐这个傍山依水，风景秀丽的古镇，成了天下学子景仰的文化圣地，也开启了以“重教、崇文、尚德、厚义”为内涵的绛帐文化的千年文脉。“绛帐”在中国的汉语词汇中，已不只单指一处地域，一个地方，而是一个文化专有名词。近年来，随着传统文化热的兴起，马融和绛帐文化也一步步地引起了人们的重视。在以张新浩为首的一批文化学者的积极推动下，研究马融，研究绛帐文化成了关心这片热土的未竞事业。
《仰望绛帐》应时顺势，是马融文化和绛帐文化研究的一个里程碑。这本书由中国文化出版社出版，共分五个部分。由旅居海南的绛帐著名作家张浩文作序。分别收录张新浩的研究文章二十多篇，本土部分作家的相关力作十余篇，史料充分，内容翔实，填补了已经令外界十分关注的“绛帐文化”的研究空白，为绛帐文化的弘扬做出了巨大的贡献。

《马融追思》这一部分，则重点收录了著者对东汉通儒马融研究的著述。马融作为东汉著名的古文经学家、文学家、思想家、教育家，汉代儒家学说的集大成者，和绛帐有着割舍不断的情缘。张新浩在《马融和绛帐》一文中，穷经据典，对马融的一生进行了详细的描述。马融生逢乱世，虽才华盖世，但仕途坎坷，郁郁不得志。但其在古绛帐设帐讲经，却声名远播，培养了众多杰出的人才，对儒家学说的继承发扬做出了巨大的贡献，也为绛帐古镇留下了一笔丰厚的人文遗产。在《此茂陵非彼茂陵》一文中，作者则重点考证了马援、马融的故里确在扶风一事。文虽短小，但分量不轻。作者抓住咸阳的兴平、宝鸡的扶风争论马援、马融故里的焦点所在，条分缕析，提出了自己的论据和观点，并给予了中肯严谨的分析，证据确凿，结论公允。这让我想起了他不久前刚发表的另外一篇《如果没有这些，扶风——你还有称文化大县的底气吗？》，此文一出，反响热烈。其提纲挈领，有的放矢，四两拨千斤的巧妙，让人叹服。作者的观点已引起县上主要领导的重视，指示相关部门调查纠正。他的严谨周密的论证，让我们由此确信，马援、马融确系扶风人，这是不容置辩事实。