华莱士几次被本民族上层人物出卖，并多少害怕ZJ影响自已既得利益犹豫不绝及各种利益争吵。上层统治阶级的可恨如蛀虫一般，人性贪婪的本性可怕之处就是无视别人的人权道德，在少数民族历史中上层人士的丑陋交易更是发挥得至境，历代反封建反YA剥的苗民QI义中除了面对强大的国家机器外，还有族群之间的不认同，如黔东南九股苗和革家人的世怨。"如猪拱箐陶新春率领的白苗就和岩大五率领的哥老会黔东苗族因为分歧大打出手而内在消耗，与六盘水歪梳苗义军近在尺此但没达成统一作战而多活动余黔滇边界。有战速指挥能力无长远战略眼光，如张秀眉在强势利好期间拒绝听取军师李文彩意见东进玉米之乡湖南，明朝李再万荒唐口号打入南京出湘决战等。也有视界狭窄不知外界政治形式动态，内部政治结构底下，无国家概念组织困难，不管中原王朝是否强盛长期盲目起义等消耗自身有生力量破坏自身生产力，更有有上层人阶级为统治本民族借助外部力量引狼入室，如隋唐黔州、充州苗族领主主动称臣建立羁縻州，五代北宋上层阶级为夺取利益巨大化发动内部战争或借助朝廷力量打压竞争者，如黔东七字杨歼灭怀化杨氏、湘西潘氏至北宋浣溪，雄溪苗民相互仇杀，南宋诚州、靖州苗族统治者更是主动纳土为祸害苗民泯灭苗族思想、破坏民族生产力、以苗制苗的政策下实行了长达数世纪的西南土司农奴制度。元朝黔中苗族首领的娘率领十万户苗民投降元军、武冈苗军更是为元庭的一支南方重要力量。明初西南众土司主动献土，明朝土司制度更加完善，土司各自自保为秒更是相互钩心斗角互相攻伐及为明庭出力等等，清朝苗族起义更是有马登科、宝应化等一批带路党及为清军效劳屠SHA本民族的一批苗兵苗将。以上这些就是民族上层人士所谓所作所为。历史到二十一世纪在这个存求同异的和平民主时代望民族上层人士能以史为鉴，为民族百姓图利而不是自私自利。