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《金刚顶经》辩伪及喇嘛教僭盗佛教之探源

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苍天有眼 - 《金刚顶经》辩伪及 喇嘛教僭盗佛教之探源
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析 - 密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
郭正益老师 著
第一章 从历史上谭崔 TANTRA 的流变传承来看《金刚顶经》
唐朝开元时期,有三位密教人士:善无畏、金刚智、不空【注1】,来到中国,他们积极翻译密教典籍,使得当时密教的宣扬达到了鼎盛;《金刚顶经》这部密教典籍是由当时的不空法师所翻译而成的,典籍的全名是《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》。
密教
当一乍听到「密教」这个字眼时,并不容易令人直接会意;这时又听到有人说:「密教」和「显教」是鼎足而立的。当您还在想这是什么意思,并不是完全理解时,可能又会有人说:「『密教』和『大乘佛教』是鼎足而立。」您依旧还没有意会过来时,最后是有人很明白的告诉您说:「『密教』是超越『大乘佛教』的。」


来自Android客户端1楼2015-09-11 17:39回复
    而在听到这些说法后,更加令人茫然不解,心中不免产生一个疑惑:「『大乘佛教』修行最后要成佛,而如果说密教超越大乘佛教,那岂不是超越『成佛』吗?释迦如来具足法身、报身、化身等三身,密教超越 释迦如来所成的佛,将会是什么样的佛呢?」


    来自Android客户端2楼2015-09-11 17:39
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      有人便过来为您说明:「这『密教』有快速的灌顶法,在一辈子之中,就可以『即身成佛』,这样比起『大乘佛教』的三大阿僧只劫的修行还要快速成佛。」


      来自Android客户端3楼2015-09-11 17:40
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        然而这又不禁令人产生疑惑:佛陀勉励后代的学佛人,只要肯努力修持,他甚至是可以将「刹那」的精进等同于其他懈怠菩萨长达一劫的修行,如是超劫精进【注2】,然而即使是经历这样令人难以想像的勇勐精进,还是要花上无数劫来修持,密宗喇嘛教如何可以一辈子之中而成就佛道?


        来自Android客户端4楼2015-09-11 17:40
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          有人便又好心的告诉您说:「这密教部经典的教义是印度佛教后期才出现的,这是属于诸佛的无上秘密,因此才可以『即身成佛』。」


          来自Android客户端5楼2015-09-11 17:41
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            我们听到了这里,又有点不解:教义不是 佛陀在世时,就已经宣讲了?这「无上密意」不是大乘佛法独有的吗?为什么会有人抱持这样的说法呢?这些讯息的试图解释,只是让我们的疑惑更为加深。


            来自Android客户端6楼2015-09-11 17:41
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              等到后来,终于有人很明确地告诉我们:密教的源头是西元几世纪从印度教辗转而来,慢慢影响了佛教,这些密教的典籍已经含有印度教的色彩,如是发展成为今日所熟知的密教喇嘛教。


              来自Android客户端7楼2015-09-11 17:41
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                至此,我们总算是有点恍然大悟,觉得终于可以解释了,但还不是能理解在这历史中间到底发生了什么事情?又,印度教的色彩又是怎么一回事?直到炫丽的唐卡赫然出现在我们的面前,我们所了解的佛菩萨身上已换上了绚丽的外衣,连身体的皮肤也变换了颜色,不是佛菩萨们原来的金色,而是红、黑、蓝、绿等怪异的颜色;身边还有面露狰狞的凶恶夜叉鬼王作伴,密教的佛陀像前也都开始放上「海螺」【注3】。然而,佛像手中放个海螺作什么?这一切是怎么回事?


                来自Android客户端8楼2015-09-11 17:42
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                  当他还在纳闷嘀咕:这跟佛法有什么关系?最后,又从网路上,看到许多资料,他终于解开了这个谜团:这「密教」又称为「怛特罗佛教」,随后他总算知道了「Tantric」是「Tantra」这个字的形容词,而密教离不开谭崔「Tantra」。谭崔、坦特罗、呾特罗、怛特罗都是「Tantra」的异译。


                  来自Android客户端10楼2015-09-11 17:43
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                    然而令大家更为惊异的是,佛教的法义和中心思想在历史上,确实进行过一次结构重整建立的大变动;也就是说,Tantrism 才是「密教」正确的称呼—「谭崔教」。这让我们更加的不安:佛教的历史中到底发生了什么事情呢?谭崔教究竟是什么?和佛教的关系是什么?为何会变成这个男女亲密的「Tantric Buddhism」?这是两个教义的结合体吗?还是什么?
                    这一切的一切,都要由如来的预记谈起。


                    来自Android客户端11楼2015-09-11 17:43
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                      【注2】《解深密经》卷4〈7 地波罗蜜多品〉:【观自在菩萨复白佛言:「世尊!经几不可数劫,能断如是麁重?」佛告观自在菩萨曰:「善男子!经于三大不可数劫或无量劫,所谓年、月、半月、昼夜、一时、半时、须臾、瞬息、刹那量劫,不可数故。」】(《大正藏》册16,页707,下26~页708,上1)所以,经历即使是刹那来算作是「劫」,如是精进,要经过「三大不可数劫」,一样是非常久远的菩萨道修学历程。佛陀所示现的成佛之艰辛,如《方广大庄严经》卷11〈26 转法仑品〉所说:【释迦如来于无量劫,勤苦累德,勇勐精进,行菩萨道,超过无量 菩萨之行,于娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提,利益一切,起大慈悲转于法论,其佛梵音遍至十方无边刹土。】(《大正藏》册3,页608,中10-14)因此,菩萨在无量劫中,辛勤精进,如是没有懈怠的努力,于十方世界利益一切众生,最后成就佛道。然而,显然对于不喜乐于利乐众生的密教来说,并不理会佛经,就兀自地走向马上「成佛」的自我安眠曲。 【注2】《解深密经》卷4〈7 地波罗蜜多品〉:【观自在菩萨复白佛言:「世尊!经几不可数劫,能断如是麁重?」佛告观自在菩萨曰:「善男子!经于三大不可数劫或无量劫,所谓年、月、半月、昼夜、一时、半时、须臾、瞬息、刹那量劫,不可数故。」】(《大正藏》册16,页707,下26~页708,上1)所以,经历即使是刹那来算作是「劫」,如是精进,要经过「三大不可数劫」,一样是非常久远的菩萨道修学历程。佛陀所示现的成佛之艰辛,如《方广大庄严经》卷11〈26 转法仑品〉所说:【释迦如来于无量劫,勤苦累德,勇勐精进,行菩萨道,超过无量菩萨之行,于娑婆世界得阿耨多罗三藐三菩提,利益一切,起大慈悲转于法仑,其佛梵音遍至十方无边刹土。】(《大正藏》册3,页608,中10-14)因此,菩萨在无量劫中,辛勤精进,如是没有懈怠的努力,于十方世界利益一切众生,最后成就佛道。然而,显然对于不喜乐于利乐众生的密教来说,并不理会佛经,就兀自地走向马上「成佛」的自我安眠曲。


                      来自Android客户端13楼2015-09-11 17:48
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                        【注3】 这是谭崔密教的性爱标志,比如台北天母的一家老牌佛教文物书店的窗橱摆设,就是如此以海螺来作象徵,可能这书局的主事者并不知道密教的人有时会觉得「男女双身像」的性交模样太过于刺眼,因此就以「海螺」来重新彰显这女性的「性器官」的重要性。
                        -------------------原文出自《正觉电子报》86期,有兴趣的读者可连接正智书香网站,下载繁体版本请阅。-


                        来自Android客户端14楼2015-09-11 17:49
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