Ancient Egypt 古埃及
古埃及（阿拉伯文：مصر القديمة）位於非洲东北部尼罗河中下游地区的一段时间跨度近3000年的古代文明，开始於公元前32世纪左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止於公元前343年波斯再次征服埃及。古埃及的居民是由北非的土著居民和来自西亚的塞姆人融合形成的，公元前4千年后半期，逐渐形成了国家，至公元前343年为止，共经历了前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国、第三中间期、后王朝9个时期31个王朝的统治。其中古埃及在十八王朝时（公元前15世纪）达到鼎盛，南部尼罗河河谷地带的上埃及的领域有现在的苏丹到衣索比亚，而北部三角洲地区的下埃及除了现在的埃及和部份利比亚以外，其东部边界越过西奈半岛直达迦南平原。古埃及有自己的文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统，其统治者称为法老，因此又称为法老时代或法老埃及。古埃及的国土紧密分布在尼罗河周围的狭长地带，是典型的水力帝国。对古埃及的研究在学术界已经形成一门专门的学科，称为「埃及学」。古埃及文明的产生和发展同尼罗河密不可分，如古希腊历史学家希罗多德所言：「埃及是尼罗河的赠礼。」古埃及时，尼罗河几乎每年都泛滥，淹没农田，但同时也使被淹没的土地成为肥沃的耕地。尼罗河还为古埃及人提供了交通的便利，使人们比较容易的来往於河畔的各个城市之间。古埃及文明之所以可以绵延数千年而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古埃及北面和东面分别是地中海和红海，而西面则是沙漠，南面是一系列大瀑布，只有东北部有一个通道通过西奈半岛通往西亚。这样的地理位置，使外族不容易进入埃及，从而保证了古埃及文明的延续。相比较起来，周围相对开放的同时代的两河流域文明则经常被不同民族所主宰。

木乃伊僵尸
木乃伊是在人工防腐情况下或自然条件下可以长久保存的尸体。木乃伊一词源自波斯语「موم」（mūm），原义为蜡，欧洲人用来指古埃及涂抹防腐香料保存至今的尸体，中国自明代以来将其音译为木乃伊。古埃及人认为人死后可以复活，而复活的灵魂需要原先的身体，因此必须保存尸体以供死者来生所需。制作木乃伊需要先将尸体挖去内脏，浸过盐水，在腹腔填以乳香、桂皮等香料，缝合后把尸体浸入特制的防腐液中，经70天取出，再裹上麻布，填以香料，涂上树脂，就做成了木乃伊。古代阿拉伯人认为木乃伊可以治病，将它视为药材，并曾经传入中国。明朝李时珍《本草纲目》中曾经记载相关传闻。

骆驼僵尸
骆驼是骆驼科骆驼属（学名：Camelus）的动物，只有两种。生活在沙漠边缘的人类早在公元前3000年已经开始驯养骆驼，作为役畜，以供驮运和骑乘，有许多国家有倚赖骆驼为生的骆驼牧民，甚至有骆驼骑兵。骆驼的平均寿命可长达30-50年。除单峰驼和双峰驼外，还有四种生活在南美洲的类似骆驼的骆驼科动物：大羊驼(Llama)、羊驼(Alpaca)、原驼(Guanaco)、小羊驼(Vicuna）。南美骆驼近年来被引进中国作为产毛经济家畜。双峰驼有两层皮毛：一层是温暖的内层绒毛，和一层粗糙的长毛外皮。两层皮毛会混合成团状脱落，可以收集并分离加工。双峰驼每年可产约7公斤毛纤维，其结构类似於羊绒。双峰驼的绒毛通常为2-8厘米长，可用於纺纱或针织品。因为骆驼作为役用畜的作用随著机械化的进程而减弱，所以数量越来越少，已经快要成为需要受保护的动物。

探险家僵尸
探险家是为了探测新事物等目的而深入危险或不为人知的地方进行探索的人。探险者通常是来自一个国家或文明最先到达某地方的人。也可以指冒险家、旅行家或者职业航海家、飞行员等等。探险的目的因人而异，可能包括军事、商业、学术、旅行、宗教等各种因素。

法老僵尸
法老（希伯来语：פרעה，希腊语：Φαραώ，埃及文转写：pr ʿ3，英文：Pharaoh）是古埃及君主的尊称。是埃及语的希伯来文音译。在古王国时代仅指王宫，从新王国第十八王朝图特摩斯三世起作为颂词开始用於国王自身，并逐渐演变成对国王的一种尊称。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上将古埃及的国王通称为法老。法老是国家政权的最高代表，掌握军、政、神权。法老自称是太阳神阿蒙之子，是神在地上的代理人和化身。由於古埃及法老是神的化身，法老不仅具有行政最高权力，还是最高祭司和被崇拜的对象。对於其不同的身份，法老通常选择不同的称谓（即王衔），以便表明其崇高的地位。古埃及历史上法老一般有五个称谓，分别是荷鲁斯名、两女神名、金荷鲁斯名、登基名和原名。这一系列的王衔最晚开始於埃及第五王朝中期。以埃及第十八王朝的图特摩斯三世为例，其五个王衔为：荷鲁斯名：来自底比斯的荷鲁斯神牛（Kanakht Khaemwaset）；两女神名：两女神之子，在天上像拉神一样行驶王权（Wahnesytmireempet）；金荷鲁斯名：权能的金荷鲁斯，神圣的仪表（Sekhempahtydsejerkhaw）；登基名：莎草和蜜蜂之子，拉神的化身（Menkheperre）；原名：图特摩斯和拉神的美丽之子（Thutmose Neferkheperu）。以上王衔一般都与古埃及宗教信仰有关，其中荷鲁斯是法老的鹰头守护神，法老的王位只有藉助荷鲁斯才是正统的；两女神则代表上埃及和下埃及，表示法老统治的范围包括整个埃及全境，同时也象徵埃及的统一；金荷鲁斯表示荷鲁斯神对赛特神的和解，但具体含义至今不清楚；登基名是法老登基时引入的王衔；而原名则是法老登基之前就已经使用的名称，即王室名称。

Peasant Zombie 农民僵尸
农奴制是一种在封建制度下、特别是庄园制度下的与农民地位相关的奴役制度。农奴制度主要发展在欧洲10世纪中世纪中期，持续到19世纪中叶，以财务束缚或变异的奴隶制为条件对农民实行奴役。农奴以自己的劳力，在国有或庄园主的土地工作，以换取保护和公正，以及在该土地上额外开垦耕作以保证自己的生计。农奴制不仅涉及农作，也包括矿业、森业和筑路。农奴制下，庄园形成了社会的基本单位，农奴形成了封建社会最低的社会阶层。农奴受到法律、经济和社会关系上的多重束缚。农奴不同於奴隶，农奴的领主只有不完全的人身占有权。领主不能处死农奴，但能随意处罚(黥面)或连同土地买卖、抵押和转让。农奴有义务为领主无偿劳作，农奴的劳力也被定义为领主的产权。1861年俄罗斯废除的农奴制规定，领主的产业往往以农奴的数量来衡量。但农奴要困在庄园土地上，不得领主批准，不得离开。如果农奴逃亡，要受来自国家制度的惩罚，领主也会捕捉他们。在欧洲中世纪早期，大规模贩奴主要局限於南部和东部：拜占庭帝国和穆斯林世界是目的地，异教徒、中东欧(包括高加索和鞑靼)都是主要来源。北欧海盗、阿拉伯人、希腊人、拉特纳犹太人、犹太人等都参与贩奴。在10世纪时，欧洲贩奴运动达到巅峰，之后的津芝叛乱抑制了在阿拉伯世界使用非洲黑奴。在天主教地盘里，中世界西班牙和葡萄牙不停地受到穆斯林世界的进攻。安达卢斯定期发动侵袭，扫荡伊比利亚天主教国家，掠夺财务和奴隶。例如，1189年对葡萄牙里斯本的袭击中，穆瓦希德王朝哈里发雅各布·阿·曼苏尔将3,000名妇女和儿童掠走，他在科尔多瓦的长官在1191年袭击葡萄牙锡尔维什，将3,000人抓为奴隶。从11世纪到19世纪，北非巴巴裏海盗从事「掠奴远征」，扫荡欧洲沿海城市，抓捕基督徒作为奴隶，卖到阿尔及利亚和摩洛哥等地。不列颠在罗马帝国之后依然保留奴隶制，中世纪威尔斯的好人海威法案规范了奴隶制。当北欧海盗入侵后，奴隶制盛行，切斯特、布里斯托成为主要市场，出售丹麦、莫西亚、威尔斯在彼此边境相互扫荡得来的奴隶。在《末日审判》(1086)的时代，约有10%的英国人是奴隶。中世纪早期，欧洲奴隶制盛行，以至於罗马天主教会一而再、再而三地发布禁令——或者至少是禁止将基督徒奴隶卖到非基督徒地区，如科布伦茨会议(922), 伦敦会议(1102)，阿尔马会议(1171)。1452年，教宗尼古拉斯五世发布教宗诏书Dum Diversas授权西班牙和葡萄牙国王将「穆斯林、异教徒、其它非信仰者」定为永久奴隶，将战俘奴隶合法化。对奴隶制的肯定和延伸在他的1455年诏书Romanus Pontifex表露。然而，教宗保罗三世在1537年诏书Sublimus Dei中禁止将美洲土著当做奴隶。多明尼加修道士来到西班牙驻地圣多明各时强烈抨击对当地人的奴役。他们与其他祭司一道认为这种行为是不公正的，在西班牙国王治下是非法的、不忠的。拜占庭－鄂图曼战争和欧洲鄂图曼战争将大量奴隶掠入伊斯兰世界。对此，鄂图曼帝国建立了亲兵，将数以千计的基督徒男孩带德夫希尔梅系统。他们待遇优厚，但是被政府认定是合法奴隶，不允许结婚。他们不再被买卖。帝国给予他们重要的行政和军事职位。这个系统开始於1365年；到了1826年有约135,000亲兵，系统随机废止。在勒班陀战役后有12,000名基督徒船奴被捕，从鄂图曼舰队那里获得自由。东欧受到了一系列鞑靼袭击，目标是掠夺物资和人员。1474-1569年间，波兰-立陶宛记录了75次克里米亚鞑靼掠夺。法国卡洛林王朝乡村人口约有10–20%是奴隶。在中世纪晚期，奴隶制在西欧逐渐消失。在英国，贩奴於1102年废止，但是从十七世纪到十九世纪早期，英国就积极从事暴利的大西洋贩奴运动。在斯堪的纳维亚，奴役在十四世纪中期被废止。东欧奴隶制时间较长。波兰在十五世纪废奴；在立陶宛，奴隶制在1588年正式废止；他们被农奴制取代。在基辅罗斯和莫斯科公国，奴隶常常与农奴类似。

Knight Zombie 骑士僵尸
骑士或称武士，是欧洲中世纪时，受过正规军事训练的骑兵，后来演变为一种荣誉称号，用於表示一种社会阶层。在此阶段的纷乱局势中，国王和贵族都需要一些在战争上具有压倒性优势的兵种，为此他们会悉心培育一些年轻人，使之成为骑士。而骑士的身份，往往不是继承而来的，其本质也与贵族不同，除了和贵族一样能够获得封地之外，骑士也必须在领主的军队中服役，并在战争时自备武器与马匹。在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象徵，每一位骑士都以骑士精神作为守则，是英雄的化身（实际情况不一定是如此），欧洲的骑士制度和日本的武士制度亦有相似。在8世纪时，在法兰西国王查理曼大帝编列出禁卫军，骑马跟随查理曼大帝一同作战，为最早出现的骑士团，骑士於法兰克人对抗阿拉伯人的侵略战争中，开始崭露锋芒。11世纪到15世纪间，骑士制度盛行於欧洲，并一度成为十字军的主力。但随著英国长弓兵的出现，使骑士制度受到第一次打击。到了16世纪，火枪、火炮等热兵器相继发达之后，盔甲几乎失去了必要性，致使骑士制度又受到一次打击。而这样的冲击，也促成了战争模式的转变－－原本用来刺穿厚重盔甲的骑枪不再那麼重要，而改用军刀一类的短兵器，冲锋至几无盔甲的敌阵中，以锐利的军刀削下敌人的头颅。骑士的含意，亦随时代的演进，在欧洲各个领地的情况而有所不同。由於骑士身份往往是领主所授予的，因此一旦骑士离开所属领地，其身份便很难再得到其它领主的认可。然而，随著战争形态与社会结构的转变，骑士身份在近、现代，已变成一种荣誉头衔－－王室授予在某方面有突出贡献的有关人士。骑士属於贵族阶级的最低层，通常只拥有一小块封地（庄园）。在中世纪的欧洲，骑士是平民唯一能够有可能成为的贵族头衔，在经过上层贵族的同意后（可能是立下战功），可以直接从一介布衣变成一名骑士，不过实际上这样的情况发生的并不多。

Imp Monk Zombie 小鬼修道士僵尸
修士，也称修道士，是天主教对於男性修行者的称呼，但并不属於神职人员。除了以担任神职人员为目标的一般修士之外，另有终身不做神父、专事修道的终身修士。有意修行的男性，在进入天主教的各式修会，经初学后成为正式修士时，通常会发「三愿」，即贫穷愿、贞洁愿、服从愿。在修道院的培育过程中，学习哲学、神学、人格培育，不同修会所学也会有所差异。学习完成后发末愿，之后可经神师指导分辨，选择成为执事走神职之路；或是成为终身修士走修道之路。但若是一开始并非选择进入修会，而是进入教区的初级修院，正式名称为修生；但常常会讹传为修士。但事实上，两者培育过程与目标相距甚远。大、小修生的培育目标，较直接是为了培育未来的教区神职人员。

Wizard Zombie 巫师僵尸
Amagicianormageis someone who uses or practicesmagicderived fromsupernaturaloroccultsources.Magicians are common figures in works offantasy, such asfantasy literatureandrole-playing games, and enjoy a rich history inmythology,legends,fiction, andfolklore.Fantasy magicians usually gain their ability through one of three usual methods: possessing it as an innate talent, gaining it through study and practice, or receiving it from another being, often a god, spirit, or demon of some sort.Some wizards are depicted as having a special gift which sets them apart from the vast majority of characters infantasy worldswho are unable to learn magic.Magicians, sorcerers, wizards, magi, and practitioners of magic by other titles have appeared in myths,folktales, and literature throughoutrecorded history, with fantasy works drawing from this background.In medieval chivalricromance, the wizard often appears as awise old manand acts as amentor, withMerlinfrom theKing Arthur storiesrepresenting a prime example.Other magicians can appear asvillains, hostile to the hero.Both these roles have been used in fantasy. Wizards such asGandalfinThe Lord of the RingsandAlbus Dumbledorefrom theHarry Potterbooks are featured as mentors, andMerlinremains prominent as both an educative force and mentor in modern works of Arthuriana.Evil sorcerers, acting as villains, were so crucial topulp fantasythat the genre in which they appeared was dubbed "sword and sorcery".Ursula K. Le Guin'sA Wizard of Earthseaexplored the question of how wizards learned their art, introducing to modern fantasy the role of the wizard as protagonist.This theme has been further developed in modern fantasy, often leading to wizards as heroes on their own quests.A work with a wizard hero may give him a wizard mentor as well, as inEarthsea.Wizards can act the part of theabsent-minded professor, being foolish, prone to misconjuring, and generally less than dangerous; they can also be terrible forces, capable of great magic, both good or evil.Even comic wizards are often capable of great feats, such as those of Miracle Max inThe Princess Bride; although a washed-up wizard fired by the villain, he saves the mostly dead hero.Although often portrayed as wielding great powers, the role of wizards in shaping the fantasy world they inhabit varies; much of fantasy literature depicts medieval worlds with wizards in fairly limited roles as guardians or advisers.

Go home, don't stray…

顶。

此帖不顶太可惜

Imp Dragon Zombie 小鬼龙僵尸 & Zombot Dark Dragon 黑暗龙-僵尸机器人
龙（英语：Dragon）是西方的一种传说生物，出现在各种文学、艺术作品以及建筑、纪念物中。传说中的西方龙拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方龙来毫不逊色。作为一个并非起源於中文的概念，与中文中用来翻译的「龙」的含义、寓意并不等同。欧洲各语言中，无论是属於拉丁语族的义大利语、西班牙语、法语，还是属於日耳曼语族的德语、丹麦语等语言中，「龙」一词都有著类似的词根。英语中的「dragon」一词的使用可追溯到公元13世纪，与法语中的「dragon」一词一样，来源於古法语中的「dragon」。后者则源自拉丁语中的「draconem」（主格：draco），而「draco」一词则是源自古希腊语中「drakōn」（δράκων，所有格：δράκοντοϛ drákontos）。在拉丁语中，「draconem」也可以指巨大的蛇，而在古希腊语中，「drakon」则指巨大的海蛇或海中怪兽。「drakon」的词根「drak-」有「注视」的意思，因此「drakon」字面上可能是指「拥有（死亡的）注视者」。在斯拉夫地区，龙的词语有多个。俄罗斯语和保加利亚语中称为змей，马其顿文：змеj，波兰语：żmij，乌克兰语：змій，塞尔维亚语：змај,克罗埃西亚语和斯洛维尼亚语中称为zmaj。其意义依地区不同。在东斯拉夫地区被称为「zmey」、「zmij」或「zmay」的龙，是斯拉夫语中「蛇」一词的阳性形式，和「dragon」的形象基本相同。在南斯拉夫地区，被称为「ala」或者「hala」（Aždaja或aždaha），另一些地区则称其为「Lamya」，是雌性的恶龙，和「dragon」类似，而「zmay」则指更有智慧、善良的雄龙，和前者通常有血缘关系，但完全对立。龙的形象也出现在《圣经》中。《启示录》第12章第3、第4节提到：「天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角，七头上戴著七个冠冕。它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。」，米迦勒随后与这条龙作战。而这条龙的身份则在第9节说明：「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」最后的结束是出自第20章前3节：「我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放它。」在《启示录》里，龙的形象是邪恶的，是撒但的化身。这种形象也贯穿在各种基督教教义以及衍生的文艺作品及文化中。早期的圣徒传中不乏圣人与龙搏斗的事迹。欧洲文化中的龙是受到多方面影响的结果。前有希腊、巴比伦神话以至基督教，后有北欧神话、凯尔特文化以及英格鲁-撒克逊传说，造就了欧洲文化中丰富多彩的龙的形象。受到希腊神话的影响，许多传说中，龙是宝藏、财宝的看守者。同时，龙也变成了贪婪的象徵。在基督教传说的影响下，龙成为了恶的象徵。[图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片]