局外人这本书，被誉为存在主义和荒诞哲学的代表作。该书，是存在主义文学大师，荒诞哲学代表，阿尔贝·加缪先生早期的作品。一经发表，便引起世界文坛的震动。
我看局外人很早。大概当时才是初二。是跟着我恩师之一学画。恩师学识广博，我们经常交谈。当然，以他给我讲解为主。那阵我已经初涉文学。恩师便建议我多了解上世纪，及二十世纪外国文学。刚开始介绍的三部，便是马尔克斯的百年孤独，萨特的恶心和加缪的局外人。
说实话，这三本书的第一遍我都没有读懂。由此我认真的了解了20世纪整个外国文学的脉络，流派，及背景。由这些入手，重新将这些著作梳理一遍，便感觉有点初窥门径，茅塞渐开。
说的有点多了，言归正传，进入主题。
首先，关于书中，有些读者可能对局外人，以及相对的当事者，两种看似矛盾，但在书里却又相同的两种人群，有所疑惑。
其实不需要理解多么复杂。区别就是，局外人不知道为什么而死，当事者却知道。而身为局外人，能看清一些外围的变化，比如人们的反应，社会的舆论。而当事者能体会这个事件对自己，或者对他人的意义和影响。
局外人表达荒诞的意思，就是通过这两者关系的串联起来。就是用人们固有的逻辑取代了事件本身的逻辑。即把一个局外人的默尔索硬生生给变成了当事者。从而表达一种这样的思维——无论是局外人和当事者，在荒诞的世界里和人群中，他们都是本质一样的。你想要跳出这个荒诞的社会，做一个无动于衷的中立者，那是不可能的。最后还是难逃被荒诞的世界吞噬掉。
加缪先生在书中隐含的意思就是，我们，应该积极的入世，去改变这个荒诞不堪的世界。不能自己是清醒的，便做一个局外人。你自己觉得自己是个局外人，而这个荒诞的世界已经把你当成了当事者。世界不会因为你的“超然”有任何改变。相反，当世界把所有人都荒诞之后，反过来依然会同化你，把你变成这个荒诞世界的一员。
解读起来，中国一句老话就够了：天地为炉兮造化功，阴阳为炭兮万物铜。曹禺先生也曾说过“宇宙正象一口残酷的井,落在里面,怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。”没有谁能逃脱社会与世界的范围。
然而局外人虽然展现了荒诞世界，以及人们的无奈。但并没有颓废，绝望。加缪先生认为，逃避，是一种不恰当的处理外界，以及自身事务的方式。换来的，往往只能是暂时的安宁和妥协。我们要做的就是积极改造这个世界和社会。如何改造？先要融入，但要保持局外人的清醒与自我。加缪先生本意和初衷还是鼓励学者和有为之士积极入世。
但有些人在这个过程中渐渐被同化了，彻底融入了这个荒诞的世界，甚至反过来维护这个荒诞的世界。原本是为了改变荒诞世界的局外人，却最后变成的围护荒诞世界的当事者。这就是加缪先生表达荒诞的更深层的本质。他是在讽刺那些自以为清高不作为的人和入世之后又被彻底同化的这两种人。然而加缪先生并不是一味的批判，其中还带有着一丝悲悯——
固然，是因为他们自己不坚定，但又何尝不是因为这个荒诞世界已经根深蒂固，很难改变，所以他们才最后慢慢被这个荒诞的世界，消磨掉了自我，渐渐被同化呢？其实，他们，也只是这个荒诞时代，悲剧的牺牲品而已。