“少年一段风流事，只许佳人独自知”第一次知道这句诗，是从一友文中看到，友文风颇为华丽，用典良多，运用意像所构意境煞是唯美，因此有女子言：“不愿做上海的宝贝，不愿做北京的格格，只愿做萧郎笔下婉转飘逸的女子。”却然，读友的文，我亦几欲沉沦，世间若真有那般白衣飘飘的痴情男子，我想我愿就做他平凡的妻。 扯远了，友以“少年一段风流事，只许佳人独自知”为题的文一如友以往的文风，华丽而唯美，勾人心弦。直到不久前偶然看到全诗，诗“金鸭香炉锦绣帷，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事 只许佳人独自知”按照宋代朱熹等理学大家的观点，此诗香艳至极，恐怕会被判为淫诗的典范，会气掉朱老爷子的胡子的。后来了解作者时竟发现作者亦是宋代人，而且是一个和尚，一个得道高僧。初知时我亦哑然莞尔，但静然细思，到是释然。恐怕也只有得道高僧才能这般直白明了却道出世间真理。只是想，要是朱老爷子和他有机会相遇，不知是怎样的天崩地裂。 “少年一段风流事，只许佳人独自知”一段少年风流韵事，只有那个与自己在红尘里深深爱过的佳人所知，旁人一路相随，万般琢磨，终只是旁人。只有个中人，方解个中味。这位佛果圆悟的开悟诗，参透的不止是一段情事，亦是人生。一直以来，认为僧人应该是放下一切，无欲无求的。过往种种，连记忆都模糊，佛是无情的，所以也只有凡尘皆忘，才可守得住岁月。直到岁月在我身上留下年轮，才慢慢懂得佛不是无情，而是多情，只是把情感都留给了世人，自己却独守一段寂静，而所谓放下，更是世人妄然，他们只是将往事放入心底，任时光浇灌，长成一颗摇曳的树。不知何时开始，惯用“红尘”“凡世”之词，仿佛自己已是世外之人，但我自知，我或许有缘在佛前停留，听高僧道禅，但毕竟只是片刻，注定做不了那佛前莲，庙中梅。只是一只飞往红尘最深处的凡世麻雀，只希望在这深深红尘中得一男子共看一世桃花。为此不知多少次在佛前静默，而今我站在青春之后，寂然看自己年华褪去，有些缘，我们修得不够，求不到。曾有一友陪我春喜柳绿，夏看荷；秋闻桂香，冬盼雪。只是此友最近为情所困，自锁生路，誓要做还泪的黛玉。我是不解的，红尘他们相识即是缘，这是佛前求不来的，三十万亿分之一的机遇才诞生了你我，六十万分之一的机遇，我们诞生后才能擦肩，而又要多少的机遇我们才能在这红尘中深深爱一场？所以相爱的时候，深深爱下去；分别的时候，微笑着离开，不好吗？即然不能再相爱，至少将尊严留给自己。即是你还爱他，但从此这只是你一个人的事。这种思想曾被女友笑道：“我若为男子，定要娶你为妻，完美情人。”我苦笑不语。古往今来，多少争名逐利的男子为达目的，不惜割恩断爱，多少女人被无辜连累，贻误一生。女子可用感情来代替太多东西，可男子却能用太多来代替感情。谁能说三郎不爱玉环，可真在江山和美人面前，三郎也只会道一句“评娘娘罢”，玉环也只能马嵬泥土中。其实这个世上最不能考验的就是感情，它注定要被其它因素左石。可太多世人要将感情考验，于是一份真炙的感情或许在这些考验中越折越旧，越折越轻。而女子此时总喜欢回忆从前，道男子曾经如何如何对自己好。妄图挽回。知道吗？男子在爱一个女人时，会觉得把全世界都给她也觉得不够，女子此时的懂则让男子更加坚定爱的没错；可一但情感偏移，即使给女子一丁点儿也会觉得浪费，女子此时的哀怨则更让男子觉得偏移的正确。何来“完美情人”？只还过是明了这些，且不喜欢将就，即然它已经不似从前，那我也不想要它了。即使看再多的经，听再多的禅，终难改我骨子里的绝决。年少的那段情事，就让我们深藏心底，从此你人深山我向海，各自安好。