孙氏宗派：
珊必王子景,克《王+奚》卓如《王+圭》
怀继愈枝羲，奇昌玉大兴
后由庚申年修谱
改将昌字改孝字
孝友传家政，诗书翊国光
金聚点连定，世代永隆长
传后代录志
孙氏历代宗#
鼻祖江右公由江#
邑邵陵侨后徙新可祖居阳溪
巽祖居浆溪（村）太阳五都
至灌邑墨江###
原我孙氏之徙新也自至正时晚祖之六男
可珊公偕弟德珊公、巽珊公始由本郡邵陵侨居洋溪之东及城西浆溪龙源虎溪《共+皿》也逢溪也其时

以上是我家族谱的记载，，，是否与你家的族谱有相似之处！？！？求解，，，我QQ-318701495

我是先字辈。

尽是老辈们，泽字后生有礼！读了邵阳三支族谱，可以肯定我们一支是由湖南迁四川。追查起来，贵州铜仁及重庆等地孙氏，多出于此。但即便公认的邦达公之后，随即出现偏差。按邵阳说法，邦达公生五子：应炎、添信、胜佑、于蓼、地莪，后携胜佑返江西泰和。那么问题来了，应炎、添信二公后人族谱，大同而小异，年代久远有错记、或者各记各也在情理，但又有信佑公一房，后居江西，那么就应该是随邦达公返江西那一位，那么到底是“胜佑”还是“信佑”呢？三房皆传20字，可以想见是最初拟定，“忠孝传先泽”以下为后议，铜仁一支“正慕军远”云云应该出自应炎公“邦应政梦世均原永”之讹。按邵阳说法：邦达公元末避红巾乱自江西泰和徙邵阳，但泰和孙氏，至今宗族甚广，独邦达公一人避乱？泰和韭园也找不到答案。最初20字辈，诵之竟如口诀，朝廷宗嗣，倒有点反元清复明意味，莫非咱这位邦达公非为避乱、实乃避祸，本就元末红巾之一？我与邵阳又隔了许多代许多路程，且不知“邦达公自泰和徙”说法是否坐实？泰和孙氏多为孙誗公孙仅公孙霖公后世，算起来也是乐安系了。一切答案，恐怕要到泰和去寻了。望有同宗知情者赐教。

孙氏字辈：正慕仕军远，永万祖朝廷，宗继承仕可，光显昌大云，忠孝传先泽，诗书玉厚坤，发扬芝有道，益欲禄洪恩。

我是云南丽江

我是隆回那一支的，祖宗孙公讳于莪

忠孝传光泽，诗书裕后昆，(孝友传家政，诗书翊国纲)。发祥宜积厚，衍庆由培元，圣教敦伦纪，人生重本根，宪章隆典礼，勋业振乾坤。
楼上始祖是邦达公，应该是同宗。
族谱上有记载，邦达公的孙姓是富春孙，即为孙武、孙权所属的一支孙姓。
不知道我的答复，同宗们满意吗

3、出自陈氏，是帝舜的后代。帝舜曾居妫，于是就姓妫，成为上古八大姓之一。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙妫满，把他封在陈地，根据胙土命氏的规定，称陈氏，遂名陈满。陈满的十世孙陈厉公陈佗之子陈完，陈国内乱时，奔齐国，改陈氏为田氏，谥敬仲，世称敬仲完。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国，“孙武为吴将，其后也。 ”孙姓世居富春，至汉末有孙权，为吴国大帝。

再问大家一个问题：你们对爷爷奶奶是怎么个叫法的，我们这一支，爷爷叫公，奶奶称婆，不知是否有一样呢！

我们应该是同宗吧，，我们这支是湖广填四川时从那点出来的，，现在族谱里都还有湖南这个辈分的排序

各位同族好，我祖上口传，我们是从宝庆府，什么家冲的地方迁到重庆秀山的，口述子谱，学仕代景行，中孝传先泽，家归垂训远，明德卜重显。有同宗的吗qq234536911

邦达公于元末明初自江西[url]http://吉安[/url][url]http://泰和县[/url]迁入湖南邵阳，至今二十余代。
辈分排行是：
忠孝传先泽，诗书裕[url]http://后昆[/url]。
发祥宜积厚，衍庆由培元。
圣教敦伦纪，人生重本源（根）。
宪章隆典礼，勋业振乾坤。

看来上面各位都是宗亲，我是湖南新邵的，是属于二房添信公这个分支的，世袭祖居地，目前新邵有三房，一房、二房居多，三房较少；迁徙外地比较多，而且很多外地分支没有在第6修族谱中统计汇总，甚微遗憾！因此这需要邦达公后裔齐心协力努力完成完整的宗谱