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书中对于此阵的布置并没有详说，只说该阵乃是选择了六百大汉演习了半个月方才走熟，其余的部分并未详述，至于云霄娘娘和作者的介绍仅仅是此阵的布阵原理。那么，关于九曲黄河阵到底应该是什么样子，我们就必须要找到它的原型，然后再根据布阵原理来进行推理，才能从侧面对该阵可能展现的样子进行窥探。
话说至此，那就还要啰嗦一下，先从三霄娘娘身上说起。三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄三位娘娘的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑、坑三娘娘）。这里面的称呼其实就包含三位娘娘所管理的事务。三霄娘娘掌管的正是人间的生育和农业生产方面的事，此外还有她们也是厕神的一种说法（关于厕神的另一种说法是紫姑）。单从三位娘娘所使用的法宝就可以看出她们和所司职的事务之间的关系。三位娘娘有两大最厉害的法宝——混元金斗和金蛟剪。

混元金斗内按三才，乃是天地生成的一件宝贝，这件宝物的最厉害之处就是无论人、仙、法宝，只要被金斗射出的金光罩住，就会被收进斗中。这件宝物根据考证和分析，其实就是马桶（净桶），或者称为子孙桶。也许有人笑话，说《封神演义》中威力最大的法宝之一混元金斗居然是马桶，这也实在是太狗血了。其实这是对于传统文化不甚了解的缘故。第一，子孙桶主要有三件：马桶、水桶和脚盆，过去是女子结婚时的嫁妆之一，其中尤以马桶称为子孙宝桶，寓意为多子多孙、子孙健康之意。甚至有些地方在小孩子要出生的时候，还特意弄来一个干净的不曾用过的小马桶作为接生。第二，马桶也象征着承载污秽之物的宝器，传说中无论是妖魔鬼怪还是神仙，最为忌惮的便是污秽之物，甚至许多法宝都会因为接触到脏物而失灵。脏物能驱邪、破法的概念深入人心，而能承载赃物的器具自然也就被赋予了神秘的意义。因此，混元金斗原型是马桶的说法没有什么可笑的，这个意思就是说只要是生出来的东西，不管是怎么生出来的，哪怕是造出来的，都难逃混元金斗。所以，除非是像元始天尊和太上老君那样不生不灭的混元大罗金仙之外，其余那些未达到这般境界的人、仙、法宝，由于都是经历了生这一天道规律，所以就势必难逃被金斗装入的厄运（当然，混元金斗那个马桶毕竟不是咱们用的普通马桶，切不可认为里面也装着屎尿）。而《封神演义》原文也说过，三位娘娘掌管生育之后，凡是人、仙转生，都必须要经过混元金斗承接，哪怕是天子也不可避免（其实更觉得金斗还象征着孩子降生之后洗澡用的那个木盆，所以孩子降生称为临盆，这是民间关于临盆的说法，与医家解释不同）。
金蛟剪的原型其实也并不复杂，原文中说金蛟剪乃是两条蛟龙幻化而成，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股，一旦落下，无论何物都会一闸两段。其实，金蛟剪的原型就是婴儿在降生时用以剪断脐带的剪刀。而且剪子剪子，过去人结婚时的必备物品之一，谐音就是“见子”，也是与生育有关的。所以在《封神演义》中，那些尚未达到不生不灭境界的人、仙都难挡金蛟剪，就是因为凡是经历了生劫的众生都难抵这一剪。

注：《新白娘子传奇》第二十二集中也有提及“混元金斗”既是马桶。

九曲黄河阵的威力如何呢？《封神演义》中是这样描述的：
“阵排天地，势摆黄河。阴风飒飒气侵人，黑雾弥漫迷日月。悠悠荡荡，杳杳冥冥。惨气冲霄，阴霾彻地。消魂灭魄，任你千载修持成画饼；损神丧气，虽逃万劫艰辛俱失脚。正所谓：神仙难到，尽削去顶上三花；那怕你佛祖厄来，也消了胸中五气。逢此阵劫数难逃；遇他时真人怎躲？”
端的是威力无穷，不过此阵在实际运用上显然和十绝阵大有不同，十绝阵往往是阵主在八卦台上做法才能调动起阵内的玄妙，而黄河阵似乎根本就无需这么麻烦。事实上，黄河阵也被称为迷魂之阵，我们也可以看出它其实有迷宫的影子，而且阵中的九曲也应该是从古太极图中演化而来的，所以能消魂灭魄，只要破阵的人进了阵基本就交代了。不过，三霄娘娘也知道，玉虚弟子不是白给的，一旦发现不妙，他们立刻就会反应过来，这阵法再厉害也是固定在原地的，人家不进阵你又能如何呢？但是别忘了，三位娘娘可是有混元金斗的，不管你进不进阵，混元金斗一收，再往黄河阵里一摔，你想不进阵都进来了。就这样，玉虚十二上仙加上杨戬、金木二吒尽数被困在了黄河阵里，多年的道行全都毁了，三花五气也全都被消尽了。这才是真正的九曲黄河阵，哪里是影视剧中满地黄沙的“黄河阵”呢？

这里顺便再说说破阵的事，由于黄河阵是被元始天尊和太上老君一起破掉的，很多人都对这二位大仙颇有微词，说得最多的莫过于什么以长欺幼、元始天尊破不了黄河阵什么的。其实我这里不是站在阐教一边说话，而是现实一点请大家审视一下这里面的权谋和斗争。阐教上下就算是加上哪吒、杨戬以及各个洞府的童子这一辈，最多不过三四十人，而真正够得上精英主力的莫过于燃灯道人、南极仙翁、云中子和十二上仙（陆压散人不能算是玉虚门人，而且此时他已经走了，其实不走也没什么用）。一座黄河阵基本上歼灭了玉虚宫的精英主力，还捎带装了三个小辈，余下的几人根本没有办法对付，我请问难道说封神之事就此结束，伐纣之事就此结束？还有困在红沙阵里的武王，也要因为黄河阵众仙的失败而因此丧命？元始天尊能怎么办，他只好亲自走一趟，不然难道他去碧游宫请师弟来劝三霄娘娘把阵收了？别看三位娘娘说是向着截教（主要是碧霄和琼霄），如果通天教主来了，被仇恨蒙蔽双眼的她们真的会听话吗（秦腔《黄河阵》里通天教主就亲自来了，结果琼霄就和师父斗起了法）？而且那时阐截两教还未撕破脸，通天教主也只会让师兄按照自己的意思办（谁叫通天教主留下的两句话那些弟子不听呢？）。因此，元始天尊只好亲自下山了。不过这里需要注意，元始天尊显然还是比较照顾师弟面子的，更不想直接让两教反目，所以看阵之时没有破阵，这不是说他破不了阵，也不是奈何不了混元金斗和金蛟剪（就算本身修行不行，拿着杏黄旗不就行了），而是说他不愿意就这么大开杀戒。所以回到芦篷上，元始天尊笑着对姜子牙说的：“此教虽是贫道掌，尚有师长，必当请问过道兄，方才可行。”什么意思，这里可有个权谋在里面。兄弟三人，我元始天尊若因此使得阐截两教结怨必定要落下口舌，一定要有个长辈在此能为自己做主。他日就算是师弟与我计较，也自然有人为我说话。所以元始天尊是要太上老君以大师兄的名义来压住此事。果然，太上老君来到以后，元始天尊干脆就来个默然不语，太上老君和三霄娘娘的对话他根本就没插口。而三霄娘娘又不见机，偏偏要与太上老君斗法，结果法宝被老君收走，云霄娘娘也被乾坤图裹走。老君的态度已经表明，元始天尊就显得有恃无恐，我们看接下来的两位娘娘可都是被元始天尊杀死的。后来诛仙阵之时，通天教主说太上老君偏心护着二师兄，其实也有这里面的机缘。要知道传统小说本来就不可避免地会影射一些时事，所以书中的仙人们不会像宗教中那样真正讲究不嗔不怒、无私无心，因此黄河阵这段有一种处世之道在里面，那就是要时刻学会让己方以名正言顺的方式行事，甚至是拉着更加权威的高人下水，然后再大行其道。不然，为何鸿钧老祖还要将三粒毒丹各给一名弟子，并且意味深长地说“此丹炼就有玄功，因你三人各自攻”呢？难道仅仅是说通天教主妄动无明，与两位师兄为难？不仅如此吧！

师兄向来可好？精辟啊，

请你看 陈仲琳/许仲琳的原著，不行就百度，　第四十七回　公明辅佐闻太师　　第四十八回　陆压献计射公明　　第四十九回　武王失陷红沙阵　　第五十回　三姑计摆天河阵这是我复制下来的，自己看清楚，你是掩耳盗铃吧

请看清楚我那段文字是纠正你对斗的错误看法提出来的论证，人家老许可比你有文化知道斗和桶的区别，所以没叫混元金桶

我只想知道云霄娘娘最后到底死了没。。。