善生言：“世尊！若有人能受三归斋戒，是人当得何等果报”？
“善男子！若人能受三归依者，当知是人所得福报不可穷尽！”
“善男子！迦陵伽国有七宝藏名宾伽罗，
其国人民——大、小、男、女——于七日中、七月、七年，
常以车乘、象、马、驼、驴担负持去，独不能尽。
若有至心受三归斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。
善男子！毗提呵国有七宝藏，名半陆迦，
其国人民——男、女、大、小——于七日中、七月、七年，
常以车乘、象、马、驼、驴担负持去，犹不能尽。
若有至心受三归斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。
善男子！波罗柰国有七宝藏，名曰儴佉，
其国人民——男、女、大、小——于七日中、七月、七年，
常以车乘、象、马、驼、驴担负持去，亦不能尽。
若有至心受三归斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。
善男子！乾陀罗国有七宝藏，名伊罗钵多，
其国人民——男、女、大、小——于七日中、七月、七年，
常以车乘、象、马、驼、驴担负持去，亦不能尽。
若有至心受三归斋，是人所得功德果报，出胜彼藏所有宝物。”
“善男子！若有从他三受三归，三受八戒，是名得具一日一夜优婆塞斋。
明相出时，是时则失。是故不得佛像边受，要当从人，根本清净，
受已清净，庄严清净，觉观清净，念心清净，求报清净，是名三归清净斋法。
善男子！若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。
如是戒者，不得一时二人并受。何以故？
若一时中二人共受，何因缘故一人毁犯、一人坚持？
是戒力故，后世生时不能造恶，受已作罪，复不永失。
若先遣信，欲刑戮人，信迟未至，其人寻后发心受斋，
当受斋时，信至即杀，虽复一时，以戒力故，不得杀罪。
若诸贵人，常敕作恶，若欲受斋，先当敕语，遮先诸恶，乃得成就；
若先不遮，辄便受斋者，不名得斋。
欲受斋者，先当宣令所属国境，我欲受斋，凡是斋日，
悉断诸恶罚戮之事，若能如是清净受持八戒斋者，是人则得无量果报至无上乐。”
“弥勒出时百年受斋，不如我世一日一夜。
何以故？我时众生具五浊故。
是故我为鹿子母说：‘善女！若娑罗树能受八斋，是亦得受人天之乐至无上乐’。
善男子！是八戒斋，即是庄严无上菩提之璎珞也！
如是斋者，既是易作，而能获得无量功德。若有易作而不作者，是名放逸。”
“善男子，菩萨二种：一者在家，二者出家。
出家菩萨能教众生净八戒斋，是不为难，
在家菩萨教他清净，是乃为难。何以故？
在家之人，多恶因缘所缠绕故。”