远近闻名的大游侠“沙里飞”只是一个色厉内荏的猥琐的江湖小混混，胡吹牛皮，白吃白喝，不讲信义，反正干的都是下三滥的恶心勾当，通过“沙里飞”，影片嘲讽武侠的用意已经再明显不过了。
这样的嘲讽还可以再举例子：
一名刀客被“一刀仙”一刀杀死后，另一名刀客装腔作势地拔刀跪地求饶。
“二爷”、“一刀仙”死后，同伙连尸体都不管，就扬长而去。
这些都是很明显的例子，影片还有不动声色的例子：
瘸子煞有介事地介绍孩哥父亲的刀法，一种刀谱上没有的刀法，当年击败过无数名声赫赫的刀手，威震西北，吸取拳掌的精华，以气推刀，以刀带气，不见刀出鞘而刀尖已带血，需要过硬的内功，云云，搞得像是华山气宗剑法的山寨版。但是据孩哥说他父亲的内功运用起来很不方便，放个屁就会走气。
嘲讽武侠的目的不是为了否定武侠，恰恰是为了肯定武侠，于是，孩哥不止一次地在漫漫黄沙中策马奔驰，很是拉风。与“沙里飞”比，孩哥有义气，与“一刀仙”比，孩哥有本事，甚至与倚老卖老的瘸子比，孩哥还有手艺。
孩哥就是要肯定的武侠。
“在每个地方，应该有两种秩序，一种就是法治秩序，一种就是属于我们的地下秩序。”古惑仔陈浩南一语道破江湖的本质：江湖就是官方秩序之外的另一种秩序。
事实上，两种秩序并不是绝对的，而是可以互相转换，江湖势力大到一定的程度就可以成为官方，比如明教，这样的例子并不少见。
既然江湖是相对于官方而言，所以，越是江湖主流，与官方的关系就越密切，比如丐帮就经常与杨家将等官方强硬派并肩作战，吴长风还因此获得杨元帅的“记功金牌”。反过来，越是江湖末流，就越是远离官方，比如双旗镇刀客。
双旗镇就是江湖的边缘，所谓的“沙里飞”、“一刀仙”、无名刀客，等等，说到底都是游走于江湖边缘的江湖末流，当然是猥琐的，充其量只能在一群最弱势的老百姓面前获得似是而非的威风。
可以随便以五亩地为赌注打赌，可见财力雄厚；儿子小小年纪就可以搞定“一刀仙”，可见刀法高强，所以，孩哥的父亲应该是一个江湖豪客。
孩哥去双旗镇刀客与其说是娶亲，不如说是到江湖边缘隐居。但是，人在江湖，身不由己。每一个江湖中人都有属于自己的地方，江湖末流“沙里飞”、“一刀仙”等人的地方是双旗镇周围，那么，江湖豪客的传人当然不属于双旗镇，所以，孩哥离开双旗镇，不是远走江湖，而是从江湖边缘走向江湖中心。
这样的嘲讽还可以再举例子：
一名刀客被“一刀仙”一刀杀死后，另一名刀客装腔作势地拔刀跪地求饶。
“二爷”、“一刀仙”死后，同伙连尸体都不管，就扬长而去。
这些都是很明显的例子，影片还有不动声色的例子：
瘸子煞有介事地介绍孩哥父亲的刀法，一种刀谱上没有的刀法，当年击败过无数名声赫赫的刀手，威震西北，吸取拳掌的精华，以气推刀，以刀带气，不见刀出鞘而刀尖已带血，需要过硬的内功，云云，搞得像是华山气宗剑法的山寨版。但是据孩哥说他父亲的内功运用起来很不方便，放个屁就会走气。
嘲讽武侠的目的不是为了否定武侠，恰恰是为了肯定武侠，于是，孩哥不止一次地在漫漫黄沙中策马奔驰，很是拉风。与“沙里飞”比，孩哥有义气，与“一刀仙”比，孩哥有本事，甚至与倚老卖老的瘸子比，孩哥还有手艺。
孩哥就是要肯定的武侠。
“在每个地方，应该有两种秩序，一种就是法治秩序，一种就是属于我们的地下秩序。”古惑仔陈浩南一语道破江湖的本质：江湖就是官方秩序之外的另一种秩序。
事实上，两种秩序并不是绝对的，而是可以互相转换，江湖势力大到一定的程度就可以成为官方，比如明教，这样的例子并不少见。
既然江湖是相对于官方而言，所以，越是江湖主流，与官方的关系就越密切，比如丐帮就经常与杨家将等官方强硬派并肩作战，吴长风还因此获得杨元帅的“记功金牌”。反过来，越是江湖末流，就越是远离官方，比如双旗镇刀客。
双旗镇就是江湖的边缘，所谓的“沙里飞”、“一刀仙”、无名刀客，等等，说到底都是游走于江湖边缘的江湖末流，当然是猥琐的，充其量只能在一群最弱势的老百姓面前获得似是而非的威风。
可以随便以五亩地为赌注打赌，可见财力雄厚；儿子小小年纪就可以搞定“一刀仙”，可见刀法高强，所以，孩哥的父亲应该是一个江湖豪客。
孩哥去双旗镇刀客与其说是娶亲，不如说是到江湖边缘隐居。但是，人在江湖，身不由己。每一个江湖中人都有属于自己的地方，江湖末流“沙里飞”、“一刀仙”等人的地方是双旗镇周围，那么，江湖豪客的传人当然不属于双旗镇，所以，孩哥离开双旗镇，不是远走江湖，而是从江湖边缘走向江湖中心。
