前言：本文绝非虚无主义 绝非教人消极避世 亦绝无意否定乃至小觑任何“现世”意义——科学 哲学 宗祖 家国 人民的利益 精神思想 爱情。。。。。。一切崇高乃至低俗的。因为现世意义是导向终极意义的载体 所谓载体不是指什么由质变到量变 由“现世”的发展而达到“终极” 而是以现世为“用”以寻求那终极的“本体”如是乃称“上用” 体用不异 当你到达“无可言说的真实”之后会发现 其实二者本是一物 皆是一物 皆无一物
（正文）
一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩提时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。到了青黄不接的少年转青年的阶段，经了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多，开始质疑友情，怀疑爱情，抨击权力，憎恶金钱，痛恨战争。由此而引发出一列每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题——我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我活着是为什么？一言以蔽之，就是人生终极意义究竟是什么？这个问题没有解决，人生的烦恼就永远像毒蛇一样紧紧的纠缠住你，你排遣不了，摆脱不了，躲避不了。纵使你所认定的事业整整一生都如日中天，挣来的钱财仓斗难量，亲情、友情、爱情像春风秋日般荡漾朗照在你身边，但是，在你满怀眷恋的弥留之际，人生终极意义的问题又会像潜伏已久的幽灵一样浮现在你心头：我来到这世间，就这么走了一遭，为什么走这一遭呢？那是再思考已时日无多，你将带着一个巨大的人生问号走进坟墓，那种悲哀，痛过离世！！！
我从哪里来？我们在知道自己是人的时候，即二三岁时，就常拉着妈妈的衣角不断地追问。那时候，只是受到鸡蛋从鸡屁股里滚出来，小草从地里钻出来的启发，便想知道自己又是从什么地方来的，没有追问人生的念头。妈妈也不会从这方面回答这个对牛弹琴的问题，就连具体从哪个地方来，她也避羞敷衍，今天告诉你是从天上掉下来的，明天告诉你是从垃圾堆里捡来的。突然你又问妈妈：“人为什么要死？”妈妈就瞪着大眼呵斥你：“小孩子不许乱说话！”就这样你混混沌沌的吃啊、玩啊、睡啊，忘记了这些问题，却在不经意间明白了。你又何曾想到，自认为已经长大的你，又莫名其妙地提出这个问题来了，而且多问了一个，我活着为什么？这时你本该庆幸，有很多人告诉你五花八门的答案，可你却不认同，苦苦的思考，不停的追问。等到你走出社会，面对着实实在在的生存（学业 工作 前途 生活。。。。。。）问题时，这些问题就又被搁置到一边，只是它时不时得从心底处冒出来，又被你懒懒的按下了去。或许你终生找不到一个满意的答案。有人却倾其毕生精力探索，试图为人们指明一条道路，乞望能让大家随着他的思想火炬前进，但终究都无法办到。由此便催生了许多思想家，科学家，哲学家、史学家。。。。。。他们自己也成了后人思考的对象，毫无终极意义地无聊的循环着。。。。。。
二
人活着为什么？我不是“哲学家”，说不出太多富有哲理的话，我只能从光怪陆离的现实角度去追问、去探求。
是为了金钱？古人早就得出了这样的大家公认的结论：钱是身外之物，生不带来，死不带去。是啊，屋大只睡一张床，肚大只容一升米，到头来，两脚一蹬，两眼一闭，何处找寻这些蠢物？富可敌国的猗顿闭眼了，烧蜡为炊的石崇蹬脚了。
是为了亲情、友情、爱情？百年之后，物是人非，音容杳无，情归何处？
是为了功名？建功立业，光宗耀祖，为民族争光，为国家效劳，现实人生在努力追求着。但是家能延续永远吗？祖宗本是虚幻，民族、国家能永世长存吗？君不见奋六世之余烈而建起的秦王朝崩溃于瞬间？煌煌汉唐各自也只撑了二三百年，横扫宇内的元帝国最终守不住开拓的疆土，楼兰古国去哪了，罗马帝国在何处？土耳其帝国又在哪里？现在的世界又最终归向何方？谁也回答不了。看着这世界上的一批批植物一天又一天的绝迹，一群群动物一年又一年的灭绝，高山化为丘陵，沧海变桑田，想想我们民族，我们人类，我们的地球，能过逃脱大自然万物终归消亡的命运么？
以上所言，实乃俗套。曹雪芹一首《好了歌》道出了人生终极真义：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，等到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
三
有人会说“人生的意义在于过程，不在于结果。（Hyperbola双曲线的精神：任何事，不因付出与回报不成正比而心存怨气。即使明知希望渺茫也会尽力而为。因为追求的不是结果而是过程，用一颗纯粹的心去付出努力的过程，过程中的心境，问心无愧则心满意足矣------这便是我的人生信条--初中时代的。）所以我并不反对追求过程的价值，但那只是“现世”（此生——恒被死亡所桎梏的）人生意义。因为知道了一切人生的最终结果必然是死亡，所以认定唯有人生的经历，也就是过程本身才是价值永存的，乃至可以达到舍己身而取大义的境界。可我要问，过程本身的意义是什么？纵使再伟大的过程的价值，它可以超越个体与整体的死亡而长存么？那是人生的终极意义么？坦言，认定过程为人生之真义，实乃尚未遇到真实恒常超越死亡的“终极意义”故退而求其次也。此者，崇高而悲壮
正如《圣经》所言：虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风。（还记得Christopher的第一经典名言吗 “同学，一切 都是幻觉！”）
我认同《圣经》所言，也认同曹雪芹的人生观，但我并不会像他那么悲观，更不会像甄士隐一样顿悟而遁入空门。他使我一眼看到了人生的尽头，至少能让我头脑清醒，能达观的对待身边人，身边事。
人活在这个世上，头顶苍天，脚踏黄土，并不比蚂蚁高贵多少，不比猴子聪明多少，和它们一样，只是万物一分子，只有时间是永恒的，万事万物都必然归于消亡。人类所创造的一切，什么文明、什么文化，所有的精神或物质的财富最终都归于乌有。
（正文）
一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩提时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。到了青黄不接的少年转青年的阶段，经了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多，开始质疑友情，怀疑爱情，抨击权力，憎恶金钱，痛恨战争。由此而引发出一列每个人都在探求、想解决却无处寻找答案的形而上的问题——我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我活着是为什么？一言以蔽之，就是人生终极意义究竟是什么？这个问题没有解决，人生的烦恼就永远像毒蛇一样紧紧的纠缠住你，你排遣不了，摆脱不了，躲避不了。纵使你所认定的事业整整一生都如日中天，挣来的钱财仓斗难量，亲情、友情、爱情像春风秋日般荡漾朗照在你身边，但是，在你满怀眷恋的弥留之际，人生终极意义的问题又会像潜伏已久的幽灵一样浮现在你心头：我来到这世间，就这么走了一遭，为什么走这一遭呢？那是再思考已时日无多，你将带着一个巨大的人生问号走进坟墓，那种悲哀，痛过离世！！！
我从哪里来？我们在知道自己是人的时候，即二三岁时，就常拉着妈妈的衣角不断地追问。那时候，只是受到鸡蛋从鸡屁股里滚出来，小草从地里钻出来的启发，便想知道自己又是从什么地方来的，没有追问人生的念头。妈妈也不会从这方面回答这个对牛弹琴的问题，就连具体从哪个地方来，她也避羞敷衍，今天告诉你是从天上掉下来的，明天告诉你是从垃圾堆里捡来的。突然你又问妈妈：“人为什么要死？”妈妈就瞪着大眼呵斥你：“小孩子不许乱说话！”就这样你混混沌沌的吃啊、玩啊、睡啊，忘记了这些问题，却在不经意间明白了。你又何曾想到，自认为已经长大的你，又莫名其妙地提出这个问题来了，而且多问了一个，我活着为什么？这时你本该庆幸，有很多人告诉你五花八门的答案，可你却不认同，苦苦的思考，不停的追问。等到你走出社会，面对着实实在在的生存（学业 工作 前途 生活。。。。。。）问题时，这些问题就又被搁置到一边，只是它时不时得从心底处冒出来，又被你懒懒的按下了去。或许你终生找不到一个满意的答案。有人却倾其毕生精力探索，试图为人们指明一条道路，乞望能让大家随着他的思想火炬前进，但终究都无法办到。由此便催生了许多思想家，科学家，哲学家、史学家。。。。。。他们自己也成了后人思考的对象，毫无终极意义地无聊的循环着。。。。。。
二
人活着为什么？我不是“哲学家”，说不出太多富有哲理的话，我只能从光怪陆离的现实角度去追问、去探求。
是为了金钱？古人早就得出了这样的大家公认的结论：钱是身外之物，生不带来，死不带去。是啊，屋大只睡一张床，肚大只容一升米，到头来，两脚一蹬，两眼一闭，何处找寻这些蠢物？富可敌国的猗顿闭眼了，烧蜡为炊的石崇蹬脚了。
是为了亲情、友情、爱情？百年之后，物是人非，音容杳无，情归何处？
是为了功名？建功立业，光宗耀祖，为民族争光，为国家效劳，现实人生在努力追求着。但是家能延续永远吗？祖宗本是虚幻，民族、国家能永世长存吗？君不见奋六世之余烈而建起的秦王朝崩溃于瞬间？煌煌汉唐各自也只撑了二三百年，横扫宇内的元帝国最终守不住开拓的疆土，楼兰古国去哪了，罗马帝国在何处？土耳其帝国又在哪里？现在的世界又最终归向何方？谁也回答不了。看着这世界上的一批批植物一天又一天的绝迹，一群群动物一年又一年的灭绝，高山化为丘陵，沧海变桑田，想想我们民族，我们人类，我们的地球，能过逃脱大自然万物终归消亡的命运么？
以上所言，实乃俗套。曹雪芹一首《好了歌》道出了人生终极真义：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，等到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
三
有人会说“人生的意义在于过程，不在于结果。（Hyperbola双曲线的精神：任何事，不因付出与回报不成正比而心存怨气。即使明知希望渺茫也会尽力而为。因为追求的不是结果而是过程，用一颗纯粹的心去付出努力的过程，过程中的心境，问心无愧则心满意足矣------这便是我的人生信条--初中时代的。）所以我并不反对追求过程的价值，但那只是“现世”（此生——恒被死亡所桎梏的）人生意义。因为知道了一切人生的最终结果必然是死亡，所以认定唯有人生的经历，也就是过程本身才是价值永存的，乃至可以达到舍己身而取大义的境界。可我要问，过程本身的意义是什么？纵使再伟大的过程的价值，它可以超越个体与整体的死亡而长存么？那是人生的终极意义么？坦言，认定过程为人生之真义，实乃尚未遇到真实恒常超越死亡的“终极意义”故退而求其次也。此者，崇高而悲壮
正如《圣经》所言：虚空的虚空，凡事都是虚空，都是捕风。（还记得Christopher的第一经典名言吗 “同学，一切 都是幻觉！”）
我认同《圣经》所言，也认同曹雪芹的人生观，但我并不会像他那么悲观，更不会像甄士隐一样顿悟而遁入空门。他使我一眼看到了人生的尽头，至少能让我头脑清醒，能达观的对待身边人，身边事。
人活在这个世上，头顶苍天，脚踏黄土，并不比蚂蚁高贵多少，不比猴子聪明多少，和它们一样，只是万物一分子，只有时间是永恒的，万事万物都必然归于消亡。人类所创造的一切，什么文明、什么文化，所有的精神或物质的财富最终都归于乌有。
