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象棋和围棋，是造物者离去时有意无意遗落世间的模具。透过人生的魔镜，象棋衍生出命运交响曲，围棋幻化为田园隐逸图。
象棋棋盘是人世间的岔途歧路，是所在皆是的矛盾对垒。在轴心对称的格局里，象棋棋子各怀绝技，马日象田，体用均异。它们是永远无法改变的个性实体吗？它们能够相互容忍而齐头并进吗？
围棋棋盘是晴夜的天空，是上古的阡陌。在中心对称的环宇中，围棋棋子粒粒笃实，如出一辙。它们是天生平等的自我吗？它们能够超越自我和众生的平凡吗？
因而象棋象徵著《斗争的哲学》，围棋喻示了《世界的奥秘》。
最初的设计却已确定了终极的目的。象棋抢夺的是古往今来。象棋就是要索取君家性命，消灭你的时间，拿你的脑袋当护身符，必须杀之而后快，除之而后安，让你死而后已，退出历史的舞台。围棋追求的是上下四方。围棋就是要限制对方发展，挤压你的空间，在你的宫廷开我的宴会，借客官之酒杯，浇主人之块垒，要你流落僻远，偏居江山之一隅。因而象棋建构于法术的森严，追求的是霸者不证的证明；围棋超脱于一切的细琐，崇尚的是王者永恒的承传。
终极的目的于是导致了手段的选择。
象棋一寸短，一寸险，出子速者胜，先下手为强。其魅力在于以强劲的手腕发挥运子的效力，必须择阴残之手段，极杀伐之能事，出招下手唯恐不毒，不惜破相短腕，无畏家徒四壁，只要一息尚存，则存灭此朝食之决心，抱三户亡秦之豪气，以进攻为最好的防守，以危险为最大的安全，虽一兵一卒，亦勇往直前，以期过河升位，横扫立功，不以身处万军丛中而畏缩，唯以直捣黄龙为鹄的，直至你身首异处，一命呜呼。
围棋一寸长，一寸强，夫唯不争，故天下莫能与之争。其魅力在于以超迈的见识洞察祸福的次序，因此在无可无不可的转换中谋求得失，在无为无不为的判断中实现价值，有如阴阳消长、四时更迭、生生不已、幷行不悖，因而明攻暗取，虚实相应，不惟实地，亦求外势，关注的是场合，把握的是时机，卑而骄之、亲而离之、盛则避之、乱则取之，前后能相呼，左右亦逢缘，忙中偷得闲，闲中使得忙，以至不战而屈人之兵，方知纵横捭阖之妙，可谓枰纹善之善者。
因而象棋是智者之动，围棋是仁者之静。
手段的选择自然影响了地位与关系。在象棋中，没有哪处是你的，哪处是我的，除了对手本身，一切都在流转，因而各位棋子名分井然，将帅以下，每一子的单独生存幷无意义，都以服从全局为天职，一切以君主为中心，惟令是从，马首是瞻，无论车之正直，马之诡黠，均各司其职，倍效其忠，不惜以死为报，随时马革裹尸，而以骈死槽枥为耻。
在围棋中，活棋与围空相互依托，活棋即是实地，即使生于一方，老于一方，我的总是我的，天之所存，道之所存，两眼俱在，则可自斟自吟。无论飞之轻扬，尖之灵秀，跳之捷达，连之坚实，都是就相互关系而言，而棋子本身方趾圆颅，无富无贵，众生平等,各子皆然。
因而象棋为儒，儒中隐法；围棋为道，道中含佛。
地位与关系竟然诞生了形式的表徵。象棋下子由盛及衰，越杀越少。各棋子都无绝对的安全，身怀敢把皇帝拉下马的气概，杀一个保本，杀两个赚一个，所以大江东去，千古风流人物终于浪淘尽。因而象棋是九曲回肠，沟壑连连，我们于长逝不息的流水中，却能听出自古兵戈之声，遍野哀鸣之唳。围棋下子从无到有，越摆越多。围棋的每一粒子必有一定的气数，一旦有根有眼，则天地万物与我长在，所以行棋则力避无本之木，无源之水。因而围棋乃千重岭树，峰章绵绵，在万古屹立的山岳后，我们似可发现衰草连天际，风吹见牛羊。
因而象棋讲究的是破坏的能耐，服膺的是乱世的枭雄；围棋积虑于建设的艺术，呼唤的是治世的能臣。
形式的表徵终于抵达了意义的内蕴。象棋常以奇兵致胜，刹那间呈现化学反应，一环环相生相克之后，山高月小，水落石出；围棋常是国大者人众，兵强则士勇，仿佛物理现象的绍续，一笔笔添朱施翠后，云销雨霁，彩彻通明。象棋是铁砂掌，截拳道，锁喉枪；围棋是太极推手，铁布衫，一指禅。象棋重情，舍生忘死，但为君故；围棋尚志，上下四方，惟求驰骋。象棋喻利，围棋喻义，象棋是走兽的奔逐，围棋是飞鸟的高蹈。象棋喻示人生的短暂，围棋象徵自然的无穷。象棋使人专精，围棋使人务博；围棋成事，象棋做人。人心曲曲弯弯水，世事重重迭迭山。于是，人生百年，处于围棋与象棋之间。
象棋和围棋，是造物者离去时有意无意遗落世间的模具。透过人生的魔镜，象棋衍生出命运交响曲，围棋幻化为田园隐逸图。
象棋棋盘是人世间的岔途歧路，是所在皆是的矛盾对垒。在轴心对称的格局里，象棋棋子各怀绝技，马日象田，体用均异。它们是永远无法改变的个性实体吗？它们能够相互容忍而齐头并进吗？
围棋棋盘是晴夜的天空，是上古的阡陌。在中心对称的环宇中，围棋棋子粒粒笃实，如出一辙。它们是天生平等的自我吗？它们能够超越自我和众生的平凡吗？
因而象棋象徵著《斗争的哲学》，围棋喻示了《世界的奥秘》。
最初的设计却已确定了终极的目的。象棋抢夺的是古往今来。象棋就是要索取君家性命，消灭你的时间，拿你的脑袋当护身符，必须杀之而后快，除之而后安，让你死而后已，退出历史的舞台。围棋追求的是上下四方。围棋就是要限制对方发展，挤压你的空间，在你的宫廷开我的宴会，借客官之酒杯，浇主人之块垒，要你流落僻远，偏居江山之一隅。因而象棋建构于法术的森严，追求的是霸者不证的证明；围棋超脱于一切的细琐，崇尚的是王者永恒的承传。
终极的目的于是导致了手段的选择。
象棋一寸短，一寸险，出子速者胜，先下手为强。其魅力在于以强劲的手腕发挥运子的效力，必须择阴残之手段，极杀伐之能事，出招下手唯恐不毒，不惜破相短腕，无畏家徒四壁，只要一息尚存，则存灭此朝食之决心，抱三户亡秦之豪气，以进攻为最好的防守，以危险为最大的安全，虽一兵一卒，亦勇往直前，以期过河升位，横扫立功，不以身处万军丛中而畏缩，唯以直捣黄龙为鹄的，直至你身首异处，一命呜呼。
围棋一寸长，一寸强，夫唯不争，故天下莫能与之争。其魅力在于以超迈的见识洞察祸福的次序，因此在无可无不可的转换中谋求得失，在无为无不为的判断中实现价值，有如阴阳消长、四时更迭、生生不已、幷行不悖，因而明攻暗取，虚实相应，不惟实地，亦求外势，关注的是场合，把握的是时机，卑而骄之、亲而离之、盛则避之、乱则取之，前后能相呼，左右亦逢缘，忙中偷得闲，闲中使得忙，以至不战而屈人之兵，方知纵横捭阖之妙，可谓枰纹善之善者。
因而象棋是智者之动，围棋是仁者之静。
手段的选择自然影响了地位与关系。在象棋中，没有哪处是你的，哪处是我的，除了对手本身，一切都在流转，因而各位棋子名分井然，将帅以下，每一子的单独生存幷无意义，都以服从全局为天职，一切以君主为中心，惟令是从，马首是瞻，无论车之正直，马之诡黠，均各司其职，倍效其忠，不惜以死为报，随时马革裹尸，而以骈死槽枥为耻。
在围棋中，活棋与围空相互依托，活棋即是实地，即使生于一方，老于一方，我的总是我的，天之所存，道之所存，两眼俱在，则可自斟自吟。无论飞之轻扬，尖之灵秀，跳之捷达，连之坚实，都是就相互关系而言，而棋子本身方趾圆颅，无富无贵，众生平等,各子皆然。
因而象棋为儒，儒中隐法；围棋为道，道中含佛。
地位与关系竟然诞生了形式的表徵。象棋下子由盛及衰，越杀越少。各棋子都无绝对的安全，身怀敢把皇帝拉下马的气概，杀一个保本，杀两个赚一个，所以大江东去，千古风流人物终于浪淘尽。因而象棋是九曲回肠，沟壑连连，我们于长逝不息的流水中，却能听出自古兵戈之声，遍野哀鸣之唳。围棋下子从无到有，越摆越多。围棋的每一粒子必有一定的气数，一旦有根有眼，则天地万物与我长在，所以行棋则力避无本之木，无源之水。因而围棋乃千重岭树，峰章绵绵，在万古屹立的山岳后，我们似可发现衰草连天际，风吹见牛羊。
因而象棋讲究的是破坏的能耐，服膺的是乱世的枭雄；围棋积虑于建设的艺术，呼唤的是治世的能臣。
形式的表徵终于抵达了意义的内蕴。象棋常以奇兵致胜，刹那间呈现化学反应，一环环相生相克之后，山高月小，水落石出；围棋常是国大者人众，兵强则士勇，仿佛物理现象的绍续，一笔笔添朱施翠后，云销雨霁，彩彻通明。象棋是铁砂掌，截拳道，锁喉枪；围棋是太极推手，铁布衫，一指禅。象棋重情，舍生忘死，但为君故；围棋尚志，上下四方，惟求驰骋。象棋喻利，围棋喻义，象棋是走兽的奔逐，围棋是飞鸟的高蹈。象棋喻示人生的短暂，围棋象徵自然的无穷。象棋使人专精，围棋使人务博；围棋成事，象棋做人。人心曲曲弯弯水，世事重重迭迭山。于是，人生百年，处于围棋与象棋之间。
