沉默了千年的河南犹太人第一次向世人发出了自己的声音。中国内地封闭的一方乡下人怎么会说希伯莱语?远东的将军为什么要将黄河水洒到耶路撒冷;丝绸之路怎样承载了黄河、圣殿山,河南人和犹太人。
他是炎黄二帝的子孙,他是亚当夏娃的儿女。这是一群与爱因斯坦、马克思和弗洛伊德一样血统的河南人。
曾经,在一些人大肆贬低河南人,竭力吹捧犹太人的时候,作家王春来,却听到民间有这样的说法:河南人里有中国的犹太人。遥远的中国内地怎么会有犹太人?犹太先人信奉的东西与河南犹太人之间隔了一条怎样悠远的时间长河?经过大量的走访查阅,王春来发现,犹太人早自唐代起,就大批进入中国。至宋代,形成来华高潮。他们从海路、陆路而来,远涉重洋,历尽辛苦。如今许多聪明智慧的河南人血管里不就流淌着犹太人的血液。同时,还奇怪地发现一些包括河南人自己在内,并不知道黄河边上一部分中国人的血管里有犹太人血液,河南犹太人正在被遗忘,或者说正在消失,甚至市场上看不到一本有关河南犹太人的文学书籍。
该书以令人信服的材料表明:在黄河滩上生活了上千年的一些河南人的血管里确实流淌着犹太人的血液,他们被称为“一赐乐业人”即黄种犹太人;凸现了即将消逝的黄种犹太人文化,展示了黄河犹太人的成长历程;探究了中国文化与犹太文化之间的历史渊源和血脉沿承;泣说了玄奘故乡五个河南犹太女子西天寻找羊皮卷的壮举。
华夏文化和犹太文化是人类刨造的两大伟大文化。而两大文化在中原大地上的碰撞和交流却是鲜为人知的。《河南犹太人》将这段文化交流的历史追问放在当代监狱里进行,以一个未受污染的少年的目光,去发现一些身陷囹圄的老人和女子面对羊皮卷的文化信念,这也许是在警示我们;一切文明之果都是在痛苦的炼狱中以精神信仰的火焰铸就的,我们该百倍地珍惜。
他是炎黄二帝的子孙,他是亚当夏娃的儿女。这是一群与爱因斯坦、马克思和弗洛伊德一样血统的河南人。
曾经,在一些人大肆贬低河南人,竭力吹捧犹太人的时候,作家王春来,却听到民间有这样的说法:河南人里有中国的犹太人。遥远的中国内地怎么会有犹太人?犹太先人信奉的东西与河南犹太人之间隔了一条怎样悠远的时间长河?经过大量的走访查阅,王春来发现,犹太人早自唐代起,就大批进入中国。至宋代,形成来华高潮。他们从海路、陆路而来,远涉重洋,历尽辛苦。如今许多聪明智慧的河南人血管里不就流淌着犹太人的血液。同时,还奇怪地发现一些包括河南人自己在内,并不知道黄河边上一部分中国人的血管里有犹太人血液,河南犹太人正在被遗忘,或者说正在消失,甚至市场上看不到一本有关河南犹太人的文学书籍。
该书以令人信服的材料表明:在黄河滩上生活了上千年的一些河南人的血管里确实流淌着犹太人的血液,他们被称为“一赐乐业人”即黄种犹太人;凸现了即将消逝的黄种犹太人文化,展示了黄河犹太人的成长历程;探究了中国文化与犹太文化之间的历史渊源和血脉沿承;泣说了玄奘故乡五个河南犹太女子西天寻找羊皮卷的壮举。
华夏文化和犹太文化是人类刨造的两大伟大文化。而两大文化在中原大地上的碰撞和交流却是鲜为人知的。《河南犹太人》将这段文化交流的历史追问放在当代监狱里进行,以一个未受污染的少年的目光,去发现一些身陷囹圄的老人和女子面对羊皮卷的文化信念,这也许是在警示我们;一切文明之果都是在痛苦的炼狱中以精神信仰的火焰铸就的,我们该百倍地珍惜。