振衣千仞岗，濯足万里流。在中国，佛教的少林寺与道教的武当山并存2000多年相安无事，他们之间是怎样的一种关系，他们又是如何殒落的？让我们来揭开历史神秘的面纱吧！ [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
在嵩山少林寺和武当山道家身上，我们很容易看出佛道两家反差强烈的价值取向。少林、武当两家，都是独自占有一座大山，不属于那种一山两教、和平共处的情况。但很明显，嵩山少林寺重点经营的只是少室山山腰以下的部分，而道家在武当山重点经营的则是山腰以上部分。无争亦不争，独占亦不占。弱水三千，只取一瓢饮。这是一种博大的胸襟，这更是一种发自内心的、根深蒂固的价值倾向所致。
走进这两个全国有名的宗教圣地，可以看到少林寺的上山之路几近平坦，给人的感觉是广博开阔，如履平川。而武当山则巍峨耸立，异常险峻。山腰以上白云缠绕，有如仙境。数百级台阶从山上挂下来，有如天梯。山间溪流一线千丈，异常秀美。佛道两家这种不同的选择，是一种长期发展，反复博弈，相互妥协的结果。而起关键作用的，则是两家在宗教教义、修习方式、布道对象上的本质差异。
佛家讲普度众生、见性成佛，实际上是门槛极低，“宽进宽出”，其布道对象是基层民众，包括各个年龄阶段的人们，是一种大众化的宗教。所以它要选择一个便于大家共同参与的空间作为道场。将庙址选在山腰以下，地势相对坡缓，不管是骑马、坐轿，还是步行，都可以轻松到达，便于吸纳更多的善男信女。而道家讲究天人合一、炼丹养气，相对来讲是门槛极高，“严进严出”，需要到高山之巅对接宇宙之灵气。一方面其布道对象中多为王公贵族、达官显贵，这样一个高端群体是有能力排除困难达到山顶的，另一方面，对于求道者来说，这也是基本的考验。险峻山路，一失足则粉身碎骨，考验了求道者的胆魄和意志。
而正因为这些区别，在历经三百年对华夏武道文化的严打中，少林武当，他们的命运相似又不同。
对付少林寺，先一把火烧了南少林，然后一纸诏书，少林僧人不得习武！
于是曾经救唐王抗倭寇，赫赫威名的少林武僧，就和谐成了杂耍班子。 [ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
武当呢？山高路险，为了顺利和谐武当，满清朝廷动员了十万大军围山。
可是——
相对来讲是门槛极高，“严进严出”的武当道士们，其中数百不会武功的，舍身跳崖，宁死不和谐。
会武功的，则向四面八方突围，有的进四川，有的甚至一路北上闯进了那时被人为封闭的东北，遁入长白山中。这些下山买瓶酱油都要在险峻山路上冒冒险的道士们，坚韧不屈！虽然过去地位超凡脱俗的武当殒落了，但新的武当分支却顽强的生存了下来。
对比结果就是，和谐的少林失去了传承，令人心痛的消亡了。今人有几个知道，现在风行世界的日本刀，少林棍法就是它的克星，昔日救民于水火以寡敌众的少林武僧，盖世神威，竟已成绝响。
而反和谐份子武当，虽然支离破碎了，但依旧有着顽强的生命力。就像石隙间的杂草，草木有本心不求美人折，寂寞处生长，一代又一代，传承着千年不易的理想。