四百里渌江流到神福港镇，江面宽阔，水流平缓。行船到此，正好是午饭时分，船夫往往停船稍息，上岸买些油盐肉食，所以神福港的商业历来繁华胜过其他地方。加上渌江两岸，一滩平畴，筒车枝桠日夜不停，提水灌溉。粮食产量自然胜于他处，百姓生活相对富足。正好成就一座传奇的庙宇－－攀竹庵。
说是明朝宣宗皇帝成化二年，天下大旱，现在上海、杭州一带几乎颗粒无收，连首都南京城里也出现饥荒。神福港汤家坪一带依靠江水灌溉，却取得丰收。大户汤常思、王仕寿、丁天华等三家共捐献稻米三担，由王仕寿、丁天华组织从神福港装船亲自押运到南京赈灾。三人的义举受到明朝当局予以嘉奖，特意赐予文凭路引，就是今天的特别通行证的意思。但是王仕寿、丁天华二人在返回途中将文凭路引遗失，当时应当还不是太平时节，没有这东西应当比较麻烦。正当王、丁在驿馆急得团团转时，被一位出家人捡到送回来。王、丁二人当即要重金感谢，这位出家人坚决不肯受理，只说自己没有住持的庙宇，闻听醴陵富裕，想一同来醴陵找一块地方卓锡修行。王、丁二人应承下来，将出家人带回醴陵，就住在汤思常家里。
这位出家人就是攀竹庵的祖师爷，俗姓阎号筠道，称为衲裟森老，江南人氏。汤思常特意请了一位堂客照顾祖师爷的生活，祖师爷每天吃饭稍稍吃一点就饱了，吃完饭就到汤家坪一带的山林转悠，寻找风水宝地，每天很晚才回来，还特别交待那位堂客不要到山上去找他。这样过了一个月，这个堂客实在忍不住好奇心，就趁祖师爷出门，偷偷跟在身后去看。只见祖师爷一个人在汤家坪杉树坡建庙，山顶上没有水，祖师爷就攀在楠竹尖上说法，将山底池塘的雨水运到山顶。又在庙前面挖出一个扮禾桶大小的水坑，通过水坑将山底下的木头一棵棵运上山。醴陵堂客禁不住喊出来：“咯还得了。”不想这一喊，祖师爷法术顿时失效。当天就面向北方坐化升天了。汤思常等人感念祖师爷的恩惠，邀集地方名流，将庙宇建筑完毕，就命名为攀竹庵。
说是明朝宣宗皇帝成化二年，天下大旱，现在上海、杭州一带几乎颗粒无收，连首都南京城里也出现饥荒。神福港汤家坪一带依靠江水灌溉，却取得丰收。大户汤常思、王仕寿、丁天华等三家共捐献稻米三担，由王仕寿、丁天华组织从神福港装船亲自押运到南京赈灾。三人的义举受到明朝当局予以嘉奖，特意赐予文凭路引，就是今天的特别通行证的意思。但是王仕寿、丁天华二人在返回途中将文凭路引遗失，当时应当还不是太平时节，没有这东西应当比较麻烦。正当王、丁在驿馆急得团团转时，被一位出家人捡到送回来。王、丁二人当即要重金感谢，这位出家人坚决不肯受理，只说自己没有住持的庙宇，闻听醴陵富裕，想一同来醴陵找一块地方卓锡修行。王、丁二人应承下来，将出家人带回醴陵，就住在汤思常家里。
这位出家人就是攀竹庵的祖师爷，俗姓阎号筠道，称为衲裟森老，江南人氏。汤思常特意请了一位堂客照顾祖师爷的生活，祖师爷每天吃饭稍稍吃一点就饱了，吃完饭就到汤家坪一带的山林转悠，寻找风水宝地，每天很晚才回来，还特别交待那位堂客不要到山上去找他。这样过了一个月，这个堂客实在忍不住好奇心，就趁祖师爷出门，偷偷跟在身后去看。只见祖师爷一个人在汤家坪杉树坡建庙，山顶上没有水，祖师爷就攀在楠竹尖上说法，将山底池塘的雨水运到山顶。又在庙前面挖出一个扮禾桶大小的水坑，通过水坑将山底下的木头一棵棵运上山。醴陵堂客禁不住喊出来：“咯还得了。”不想这一喊，祖师爷法术顿时失效。当天就面向北方坐化升天了。汤思常等人感念祖师爷的恩惠，邀集地方名流，将庙宇建筑完毕，就命名为攀竹庵。
