恶魔学
基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的"反证法"来衬托出神学的绝对。撒但，可以说是这一切反神圣的**，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒但走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。
Satan"这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的"恶魔"最早是来自于佛教的"修罗"一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为‘敌对者’，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：‘撒但是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。’，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有"恶魔"的概念，当时的撒但比较接近"试验者"的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒但是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。
到了巴比伦俘虏时期，因为接萤ζ渌诮蹋鸯撛斐龈鞣N恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒但吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：‘….有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。’第二十章并有提到撒但被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒但，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。
从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒但会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在"撒但（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭"，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒但的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来，于是大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。
而拟人化的故事流传过后，人形的撒但也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒但原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒但失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。）因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多的不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒但套对，而产生七位最常被称为撒但本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒但的魔王列于下：
亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel）
别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。


发完了吗？我要顶了哦

呃，不知道哪里违规了，发不出来......

发不出来也要顶，继续继续~

我喜欢这些神话人物，特别是撒旦！我一直看的电视之类的了解的是撒旦是上帝最小的孩子，在天堂的时候叫路西法，后来堕落才成了魔王撒旦……大爱撒旦大人啊~


好吧，介绍了一下恶魔，现在再介绍一下天使吧。（之前貌似没怎么介绍吧......）

'七'是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。
但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。
以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。
　 第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)
　 第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)
　 第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)
　 第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，
以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)
　 第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子
Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)
　 第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。
(木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)
　 第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。)
恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。
　 而希伯来人的传说则是将「天」分为九层，
这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载，
神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)
时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力
量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：
【上三级---神圣的阶级】
炽天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三级---子的阶级
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers 【下三级---圣灵的阶级】
权天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels

几乎所有使徒/天使都是以'尔'(el、elle
etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？'尔'就是'天使'的意思吗？不接'尔'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。'EL'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：
　 修美尔语：EL------------闪耀、光荣
　 亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物
　 巴比伦语：ELLU---------光辉的生物
　 英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)
　 由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。

其实在很多有关神学的书中，亚当最开始不是和夏娃在一起，而是另外一个记载很粗略的人——LILITH
在《死海文书》 中对LILITH的记载是： LILITH和ADAM (亚当) 是同时为神所造的一对。 LILITH问神：我的父,为何我与ADAM有所不同?
耶和华：因为他是你的配偶 LILITH：为何他为男人,而我为女人?而我却又比他柔弱? 耶和华：他能以男人的力量保护柔弱你
LILITH：我不愿为柔弱,我要拥有力量!超越ADAM! 耶和华：孩子!你的能力是被安排的,只要在这园里,你便是柔弱
LILITH：我将离开这里,以追求我要的力量! (第一个女权主义者？！) 于是LILITH离弃ADAM，离开了神的净土-白之月往红海而去，
这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了来到 了无垠的地狱-地球。 在大天使无法说服她回心转意之后，神决定放弃LILITH、另造
EVE(夏娃)。在地球上LILITH遇上了SATAN ，为魔王产下了后嗣， 其子孙为 LILIN 女儿们称为 LILIM 。如前文所说，挪亚方舟载者
最初的人类，从白之月漂流至地球后，ADAM的后裔与LILITH的 后裔-LILIN相遇了 ，身为后者的ADAM子嗣渐渐被LILINS取代
LILINS自命为ADAM的后嗣 。在这个故事中最吊诡的是，没人 说明LILITH是什么样的存在。她和ADAM同时受造，却在ADAM
被逐出伊甸园，失去了不死的权利之后，被神放弃的LILITH却 仍能永生；她是神造来与ADAM配合的，却能和撒旦 (STANT) 生育后代。真是怪~~


这下面是我看到某位仁兄关于LILITH的猜想。
在大洪水之前，ADAM 的子孙 (包括巨人族)所住之处，是在伊甸 园的周边地带，而这个伊甸园根本不是在现今三次元的地球上，
也许是介于天界和地球之间的一块净土。(这一段，我在上文有讲 到，这块净土在《死海文书》中被称为白之月) LILITH 离开 ADAM
往红海而去，这所谓的红海也只是一种比喻，实际上 LILITH 便是来到了现今的地球~~ Lucifer 的地狱王国。
而我们LILIN是LILITH和Lucifer等恶魔的子孙。在挪亚乘方舟来到现今的地球之时，除了其一家人及神所指示携带的生物外，还有先祖 ADAM
的胚胎，为了最后的回归，神在 ADAM 死前将其还原为胚胎，等待末世的来 临。可是身为后到者的 ADAM 后裔，无法和 LILITH 的后裔竞争，
因而逐渐凋零。ADAM 的胚胎被藏在南极。 LILITH 的后嗣不但继续 繁衍，而且承袭了挪亚带来的身世与知识，自命为 ADAM 的后裔、
神的子民。天使拉结尔之书 (Sefer Rasiel, SEELE的里死海文书) 中记载著约束之日、ADAM 的复活、LILITH 要聚集分布全地的子嗣
合而为一等等预言，及为了实现这些事，对 LILIN 们而言所必须的 神之技术。 LILITH 并不能永生，但是她与 Lucifer 的子嗣
LILIN，却能承载她的 生命一代代地传下去，她的魂逐渐乾枯，其躯体被天使们封印、 磔于现今 NERV 本部所在的 Geo Front 之 Terminal
Dogma 作为背 神的惩罚，直到约束之日， LILINs 依与神之约完成了里死海文书 的规定事项，则所有的 LILIN 得以回归于她，与苏醒的 ADAM 再次
结合，消除一切的原罪，一起重回神的御座之前。 里死海文书所规定的事项，第一是将真人类的始祖 ADAM 唤醒。 问题是 ADAM
已化为胚胎，所谓唤醒便是培育一个新的 ADAM， 神并不承认在地上繁衍的人类或 LILIN，只接纳两个单一个体： ADAM 和LILITH
的回归。而且要取得那枚 ADAM 的胚胎还不是 一件容易的事。当初 200 名看守天使中的 9/10 被判在第五天
或地狱服刑，1/10，即20名被指派随挪亚来到地球，继续为 人类服务。问题是看守天使一般只依照大天使设下的程式工作， 据原程式的判断条件，LILITH 与
Lucifer 之后裔为 ADAM 等神的子 民之敌，不得接近 ADAM 或使用 Sefer Rasiel 的知识，因此会
遭到看守天使的阻挠。在里死海文书中神对 LILIN 唯一宽容之处， 是将智天使位格封印于 ADAM 的胚胎内，作为抵御看守天使的
手段。地球这个天地，相较于神造给 ADAM 的伊甸和周边乐土 而言，是个与死为邻的地狱，在此地复活的 ADAM 没有神的灵
气吹拂，却有高位天使的威能，只是一纯粹'力'的存在。 若是在契约之日前 LILIN 不能为 ADAM 取得魂、不能回归 LILITH 的话，神就要永远离弃
ADAM、LILITH 及其所有后裔，任其永远 与死为邻。…… (其后还有段假设，因为是关于第二次冲击的，与本讨论无观 所以就不在此引用了)


还有，关于路西法，这个人是一个在神学上很有争论的人，有人说他是撒旦的一个身体，有人说他就是撒旦，但是还有的文献中记载，路西法是光辉之神，黎明之神。并且根据我看过的几本关于神学的书籍中的记载来看，路西法并不是撒旦，而是神的可能性更大。
首先，Lucifer这个词并不是出自《圣经》，而是来自于拉丁语，指的是黎明时分的金星，他原本不是来自基督神系，是黎明（光明）之神。
中世纪有一首诗中有这么一句：...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... （路西法，你如此 由苍穹而降）。要弄清处的是，这里提到的fall是'下凡' 不是'堕落' heaven也不是指天堂 而是天空。只是后来被人们误解，于是就成了：啊！路西法啊，你就这样从天堂堕入了地狱！而原意其实只是以路西法来寓意黎明的曙光。
（其实这样的误解的例子并不少。比如圣母玛丽亚，原本是“少女生子”，后来被扭曲成“处女生子”，最后甚至成了“非精子受孕”，耶和华钥匙知道了，估计得气死。）
同理，由于Lucifer原本便 是异教神只，人们无知将Lucifer与 Fallen Angel （撒旦的别名）划上了等号。


撒旦 (Satan) ，其实是一个代称，意思是“敌对者”，在《失乐园》中 ，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名 号已失迭。”。圣
经中撒旦的形像，首先就是那条引诱了夏娃的聪明 的蛇了吧？其次就是在荒野中指点 给耶稣世间的万国和万国的荣华， 并且说到，“只要你肯拜我，这一切都是你的”的
魔鬼了吧？几乎 都是负面的形像，可是不知怎么会给我留下很美好的印象呢。总体感 觉是一个冷静聪明的小恶魔呢。撒旦是地狱中最大的魔王，有七名
堕天使可以被称为撒旦。其中最有名的莫过于 Lucifer了(在上文中我已经 讲述了这一误会)，其余也被称为撒旦的魔王列于下：
Abadon：《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的“破坏者” ，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底 深坑的洞口大门，然后以
Abadon 为首的蝗虫魔军要出来，让人类受五个月的折磨。 Abadon 是希伯来字 abad—他会杀人－产生的，希□文译为 Apollyon，就是“破坏者”。
　 Samael：基督教圣经没记载，是在外典《希□语 Balk 启示录》登场 的堕天使。其名有“有毒的光辉使者”的含意，盖 sam即希伯来文之
“毒”之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是 Samael 种的 葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，ADAM 吃了发酵的葡萄，等
于是喝了酒，因而被神放逐。 Samael 原具炽天使位格，为负12枚翼 之蛇形天使 (也有人说炽天使的形象便是蛇)，在人间又以“死之天使” 闻名，“Samael
持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的狗的前头，边走 边散布死亡。”
　 Berial：“无价值”、“无益处”等意，奇怪的名字。以身为第一位诞 生的天使而自负，自称原名 Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的
一名。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神， 转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
　 Berial 原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵 的气质，但据《失乐园》描述，却是金玉其外败 絮其中的一介懦夫。情愿
在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之后可以翻身。 但在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，则指称 Berial 为天之
副君主，□之军团的统率、叛天的首谋首恶。
　 Beelzebul：又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub，“豪宅之主”、“苍蝇王”。
在希□神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父，Zeus 又名“避讳苍 蝇者”。事实上，Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名气仅次于 Lucifer，即使在
耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王 Beelzebul 赶鬼。《失乐园》 将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于 Lucifer。
　 Azazel：如前述
　 Mastema：希伯来文的“恶意”、亚兰语的“谴责者”。在《以诺书》 中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
　 Satanael 或 Satanail：是于10世纪前半于马其顿 (今保加利亚、南斯拉 夫一带) 兴起的
Bogomil派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个 名字，不过是说他是看守天使的一员。 在Bogomil 派眼中的神灵观， 是说 Satanael 和 基督
(Christ) 是神的双生兄弟，Satanael 成为天使中 最崇高的天使，坐于神的右席。 因为想更进一步取得和神平等的地位
而和追随他的1/3天使一齐被逐出天界。 既当不成天界的神，就想自己 创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界、 ADAM 和 Eve 等等。
神允许他支配这个天地。这个思想和 Gnosticism 极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世
功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism 认为至高神在人体内封印了 至高神的元灵之光，若要打败创世神 (恶魔、Satanael) ，就必须找 出这个光。
Satanael 当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺理成章。

除了随 Lucifer 堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：
　 Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约 的魔王代表。
　 Douma：死之沈默天使。埃及守护者。
　 Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神 (在基督教中自然改成神了) ，在被放逐前潇洒地离开了天界。
　 Mephistpheles：恨恶'光'者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。
　 Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。
　 Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。
　 Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命 Rahab将天上的
水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的 水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉
结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命 Rahab 找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常， Rahab
支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命 Rahab分开红 海让以色列人渡过， Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

以下仅就《EVA》中曾出现的天使们，以及很可能隶属于此一层的天使之名称和所代表事物作介绍。
　　Sachiel：Eva剧中的第三使徒。亚森尼派相信它是大天使、周四的守护天使，不过其它甚少传说认同此一说法，因为除了亚森尼派外，大天使最多七名，收不下Sachiel了：p。别名水之天使。
　　Shamshel：Eva剧中的第四使徒，《以诺书》记载其为职司白昼的天使。
　　Ramiel：Eva剧中的第五使徒，《以诺书》记载，Ramiel 为古利格利(看护天使)之一，职掌 ”雷'
之天使。(看护天使的内容将在下文详细介绍)
　　Gashiel：Eva剧中的第六使徒。犹太教神秘主义传承其为掌管鱼的天使。
　　Israfel：Eva剧中的第七使徒。这是伊斯兰教所传说的天使，因其在《可兰经》卷末吹奏号角而被认为是司'音乐'的天使。
　　Sandalphon：Eva剧中的第八使徒，大天使 Metatron 的双生兄弟，司'胎儿'之天使。在天国由七层构成的说法中，Sandalphon
是第五天Mahon—天使的牢狱—的支配者(在《神曲》中详细的描写，亚森尼派将此天使编入生命之树中，好像是象徵人的肉身的样子，同时认为他也是大天使。
　　Matarael：Eva剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
　　Sahaquiel：Eva剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌'天空'的天使。
　　Ireul：Eva剧中的第十一使徒(尽管正式公文并不承认)，犹太教神秘主义中管'恐怖'的天使。
　　Leliel：Eva剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌'夜'的天使。
　　Bardiel：Eva剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司'雪片'的天使。
　　Zeruel：Eva剧中的第十四/最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为'掌力量的天使'。
　　Arael：Eva剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司'鸟'。
　　Armisael：Eva剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管'子宫'的天使。
　　Tabris：最后的シ者(这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语)。犹太教神秘学指其司'自由意志'。(注：渚カヲル以“快乐颂”为主题音乐的原因)
　　以下的天使因为系抄自日文书籍，故英文名称乃由日文'反译'而来，很不可靠，仅供参考！
　　Casdae(カスダイエ)：堕胎天使
　　Zarovee(ザロビ)：绝壁天使
　　Dara(ダラ)：河川天使
　　Akaiar(アカイアㄧ)：忍耐天使
　　Sakurf(サクルフ)：植物天使
　　Leauet(リウェト)：发明天使
　　Mehaviar(メハビアㄧ)：道德天使
　　Rampel(ラムペル)：山脉天使
　　Preaps(プリアプス)：情欲天使
　　Fanuel(ファヌエル)：希望天使
　　Zetal(ゼタル)：不死天使
　　Teiaiel(テイアイエル)：未来天使
　　Mumiar(ムミアㄧ)：健康天使
　　Zulfas(ズルファス)：森林天使
　　Potee(ポテㄧ)：遗忘天使
　　Rashel(ラシエル)：地震天使
　　Mannar(マンナ)：食物天使
　　Balerkiel(バラキエル)：机会天使
　　Raylar(ライラ)：受胎天使
　　Ackriel(アクリエル)：不妊天使
　　Btatol(ブタトル)：计算天使
　　Aushiel(アウシェル)：宝瓶宫天使
　　Afu(アフ)：愤怒天使
　　Kasdae(カスダイエ)：堕胎天使
　　Shateiel(シャテイエル)：沈默天使
　　Shardgel(シャルギエル)：雪之天使
　　Parashel(パラシエル)：珍宝天使
　　Sofiel(ソフィエル)：蔬菜天使
　　Shakziel(シャクジエル)：水边昆虫之天使
　　Oak(オク)：练金术天使
　　Zaphdealle(ザアフディエル)：夏季午后雷雨之天使
　　Eishet·Zenunim(エイシェト·ゼヌニム)：娼妇天使
　　Zadkiel(ザドキエル)：记忆天使 (此一天使很可能不属Angels，因其传说也是天使的支配者之一)