可看起来更真实点。像史记说禅让也太童话了。

拾金不昧的能有几个呢？
见过拾金不昧的，世界数百个国家的历史里，你见过拾国不昧 拾权不昧的么？
近代民主**之前的历史，我知道有几个拾国不昧的，但是都死的很惨。

你不能因为小概率事件就去否定他的存在,你的这种诘问与史实没有必然关系.

政治规律就是不考虑小概率的事件
古代史书几乎完全记录政治和统治者的，
只能考虑大多数人的行为准则。
要是说儒家历史里的禅让这么美好 这么拾金不昧
那么这种小概率事件偶然一个帝王去禅让，那还可信
儒家史书上说什么三皇五帝都是禅让的，难道古代人都那么高尚全都拾金不昧？
明显是儒家为了思想宣传而编造的谎言，
韦小宝说尧舜禹汤不过是鸟生鱼汤
贾宝玉说的文景贞观不过是脏唐臭汉
反而战国时期这个5000年历史上言论最自由的时代（包括现在），
那种血淋淋的历史才符合人类从野蛮到文明的进化方向。

|政治规律就是不考虑小概率的事件，古代史书几乎完全记录政治和统治者的那种血淋淋的历史才符合人类从野蛮到文明的进化方向”
我从不回复回帖不看帖的人


才符合...
看得出你还是没能理解禅让,一般情况下迷信竹书纪年的人都是这种样子,竹书纪年的记载切合了人们习惯性的想理解,这不过是种想当然.
小概率事件是相对于人们的常规思维,不要被前面那个"小"所迷惑.政治规律是由历史事实中总结得出,在事实面前它只能削足适履,而不是相反.

古代史书本来就是个主要记录 政客与政治 的东西
关系到你本人 生死荣辱 的政治，还有人像你这样抠什么惯性思维 拾金不昧？那就是竹书上的血淋淋 赤裸裸的。从尧舜禹天到雷锋赖宁哪个不是政治需要的宣传?
禅让制这个词也不是尧舜禹那个时候的词汇
而是后来周人弄出来的一个词
你的思维不要太文人化了，不然得出的历史结论只能是好读好看。
而真实的历史从来都不是那么好看的。

最好能在赵政的坟里挖出周王室的官方记载

竹书为战国时史书，与春秋左传“朝报”性质异，
愚以为此为战国时期史学进步之表现，由政府档案转为史学记载。
备一说耳，战国毕竟晚矣

我宁可相信竹书纪年，后世的不雅驯之言全被儒家篡改了

在《理想国》中，差不多同时代的苏格拉底，说出他篡改历史的初衷是什么：如果让后人知道真实的历史是这么血腥和邪恶，那就把后人都教坏了，所以必须改，按照自己心目中的善的美的愿望去改。
如果往好里去理解孔子，也许跟苏格拉底的初衷差不多吧。但是被主观篡改过的史籍，作为史籍已经很勉强了。所谓“好心办坏事”，自以为是。感情用事永远是妇人之仁。

《竹书》与《史记》记载的历史事件基本相同。只是两个作者所处的观察角度不同、才出现了《竹书》记载血腥；《史记》记载优美的区别。就像评价成吉思汗一样、有人说他是盖世无双的英雄，也有人说他是希特勒一样的侵略者。

反正只要是《竹书纪年》与《史记》不同的地方，我就以《竹书纪年》为准。