扪心自问:我们怎样对待戏曲家
八月一日,著名曲剧表演艺术家张新芳老师不幸病逝,噩耗传来,人们万分悲痛,有的戏迷在网上散布消息说张老师是被气死的:四月份举行的曲剧八十华诞开幕式没邀请她参加云云.我不相信这样的话:凭张老师的人品,她不会如此心胸狭窄.可是,作为”曲剧皇后”,曲剧的一个代表性人物,竟然没参加曲剧的盛会,且不说曲剧的根源在南阳,单就这一点,就窥出此次纪念活动的浮燥---我们是怎样对待戏曲家的?
我们是这样对待戏曲家的!
几个月后,张新芳老师就恋恋不舍地离开了她钟情的曲剧艺术,驾鹤西归.
于是,人们便频繁听到见到这样的字眼:一代宗师张新芳,悲剧之星,曲剧皇后,张新芳先生,张派,哭腔等等.而在张老师去世之前,又有谁张大师长张大师短地长称不绝口?顶多是”曲剧皇后”,”张新芳老师”等称呼.让人很容易得出这样的结论:宗师,张派,张先生等只能对死人说一样,只要戏曲家还健在,哪怕你活到一百岁,你早已退休离开舞台,你便也只是一位”老师”,没人叫你”大师”,尽管你的表演艺术很高超精湛.
我想起了在常香玉老师去世后,各界掀起了”宣常”的"狂潮”,硬把一位平易近人德艺双馨的老艺术家从凡人拉到神坛上,硬是发动起造神运动来.于是,”常大师”这三个字便深入人心不绝于耳了.已去世的申凤梅,陈素真,崔兰田,阎立品老师也有这样的”遭遇”.然而,还在世的马金凤,毛爱莲,马骐,王秀玲仍然享受着”老师”的称号,虽然她(他)们的艺术成就与申老师,陈老师,常老师等是众峰并立的.坦率地说,我极希望多多宣传常老师,申老师等,但不能如洪水猛兽,失去理智.
我又想起刚刚过去的七八月份,广播上推出一系列的形式多样的纪念阎立品老师去世十周年的节目,在家没事经常与家人一块听,动辄就听到”阎立品先生”这样的话,父亲就问:”弄了半年,阎立品是个男的?”我无语.一是家乡越调曲剧并行流传,不兴”梆子戏(老乡们对豫剧的称呼)”,所以对豫剧演员知之甚少;二是父亲只知道先生是对男人的称呼.那么,我想,是不是还有媒体对”先生”用得太殷勤了的缘故?仿佛用”女士”不用”先生”就表达不出对老艺术家的尊重似的.不错,河南是个戏曲大省,豫剧曲剧越调以及众多的小剧种涌现出一大批德高艺精的艺术家,有的可以称作”大师”.可是须知,物以稀为贵,”大师””先生”用得多了,也会贬值!”大师”不是胡叫乱喊的!
从”戏子””唱戏的”到”艺人””演员””老师”再到”艺术家””大师””宗师”,我们对戏曲演员的称呼可以是芝麻开花节节高,到了何等无以复加的地步!
这就是我们对待戏曲家的科学态度吗?颇有点儿像有的子孙”活着不孝,死了胡闹”地对待老人的味道.仿佛这种”盖棺定论主义”是最唯物辩证似的,是最以人为本似的.
殊不知,这是多么地麻木不仁和冷酷!我们对待健在的老艺术家们如此漠视,怎不令人心寒!听着今日毛爱莲老师,王秀玲老师,马金凤老师的唱段,我仿佛听到了明日所宣传的”越调皇后””洛阳牡丹”等字眼.多么刺耳!
请赶快改变我们对戏曲家的态度吧,多关注健在的老艺人,多关爱他们的生存,多关心他们的艺术传承,多倾听他们的心声,多......
八月一日,著名曲剧表演艺术家张新芳老师不幸病逝,噩耗传来,人们万分悲痛,有的戏迷在网上散布消息说张老师是被气死的:四月份举行的曲剧八十华诞开幕式没邀请她参加云云.我不相信这样的话:凭张老师的人品,她不会如此心胸狭窄.可是,作为”曲剧皇后”,曲剧的一个代表性人物,竟然没参加曲剧的盛会,且不说曲剧的根源在南阳,单就这一点,就窥出此次纪念活动的浮燥---我们是怎样对待戏曲家的?
我们是这样对待戏曲家的!
几个月后,张新芳老师就恋恋不舍地离开了她钟情的曲剧艺术,驾鹤西归.
于是,人们便频繁听到见到这样的字眼:一代宗师张新芳,悲剧之星,曲剧皇后,张新芳先生,张派,哭腔等等.而在张老师去世之前,又有谁张大师长张大师短地长称不绝口?顶多是”曲剧皇后”,”张新芳老师”等称呼.让人很容易得出这样的结论:宗师,张派,张先生等只能对死人说一样,只要戏曲家还健在,哪怕你活到一百岁,你早已退休离开舞台,你便也只是一位”老师”,没人叫你”大师”,尽管你的表演艺术很高超精湛.
我想起了在常香玉老师去世后,各界掀起了”宣常”的"狂潮”,硬把一位平易近人德艺双馨的老艺术家从凡人拉到神坛上,硬是发动起造神运动来.于是,”常大师”这三个字便深入人心不绝于耳了.已去世的申凤梅,陈素真,崔兰田,阎立品老师也有这样的”遭遇”.然而,还在世的马金凤,毛爱莲,马骐,王秀玲仍然享受着”老师”的称号,虽然她(他)们的艺术成就与申老师,陈老师,常老师等是众峰并立的.坦率地说,我极希望多多宣传常老师,申老师等,但不能如洪水猛兽,失去理智.
我又想起刚刚过去的七八月份,广播上推出一系列的形式多样的纪念阎立品老师去世十周年的节目,在家没事经常与家人一块听,动辄就听到”阎立品先生”这样的话,父亲就问:”弄了半年,阎立品是个男的?”我无语.一是家乡越调曲剧并行流传,不兴”梆子戏(老乡们对豫剧的称呼)”,所以对豫剧演员知之甚少;二是父亲只知道先生是对男人的称呼.那么,我想,是不是还有媒体对”先生”用得太殷勤了的缘故?仿佛用”女士”不用”先生”就表达不出对老艺术家的尊重似的.不错,河南是个戏曲大省,豫剧曲剧越调以及众多的小剧种涌现出一大批德高艺精的艺术家,有的可以称作”大师”.可是须知,物以稀为贵,”大师””先生”用得多了,也会贬值!”大师”不是胡叫乱喊的!
从”戏子””唱戏的”到”艺人””演员””老师”再到”艺术家””大师””宗师”,我们对戏曲演员的称呼可以是芝麻开花节节高,到了何等无以复加的地步!
这就是我们对待戏曲家的科学态度吗?颇有点儿像有的子孙”活着不孝,死了胡闹”地对待老人的味道.仿佛这种”盖棺定论主义”是最唯物辩证似的,是最以人为本似的.
殊不知,这是多么地麻木不仁和冷酷!我们对待健在的老艺术家们如此漠视,怎不令人心寒!听着今日毛爱莲老师,王秀玲老师,马金凤老师的唱段,我仿佛听到了明日所宣传的”越调皇后””洛阳牡丹”等字眼.多么刺耳!
请赶快改变我们对戏曲家的态度吧,多关注健在的老艺人,多关爱他们的生存,多关心他们的艺术传承,多倾听他们的心声,多......