“金陵十二钗”湘云判词和《乐中悲》究竟暗示了什么？曹雪芹为何设计“憨湘云醉眠芍药 ”？作者为湘云丈夫取名“卫若兰”透露了哪些难言之隐？“脂砚斋”就是史湘云吗？且看国光红教授揭秘《红楼梦》——
编者按：《红楼梦》是我国乃至世界艺术殿堂中一颗璀璨的明珠，其中许多典型人物和经典情节在中国堪称家喻户晓。刘心武先生“揭秘《红楼梦》”，使这部诞生于200多年以前的中国古典小说再度成为当前的文化焦点。最近，我省著名学者、山东教育学院教授国光红先生从《红楼梦》及“脂评”文本出发，提出了与前人迥然不同的观点。国光红先生并不以“红学”研究名世，而这恰恰说明，《红楼梦》不仅属于“红学家”，她还属于一切热爱她的人们。
脂评本《石头记》第一回有一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解此中味？”这首诗提醒读者，须从“荒唐”结局看女儿悲剧，须从“辛酸”泪眼看作者难言之隐，不与作者同“痴”，是解不得书中别裁之“味”的。《石头记》前有“凡例”，大概是“脂砚斋”的手笔。“凡例”的末尾有一首诗，诗的最后一联说：“看来字字皆是血，十年辛苦不寻常。”这两句诗提醒读者：如果没从《红楼梦》看出字字是血，如果没有真正看懂作者构思、措辞的处处“辛苦”，是不能索解《红楼梦》的。
我们之所以不能完全理解曹雪芹，学养、经历初浅是一方面原因，但是最重要的，是我们往往过高地估计了自己，而这就意味着我们往往过低地估计了曹雪芹。譬如对书中的史湘云，对她的悲剧真相，大多数学者的理解之所以错误，就在于给曹雪芹的构思安排了一个平庸无奇的格子。在这个平庸的格子里，湘云的结局不外乎：一、丈夫早逝，湘云早寡；二、离婚，或被休；三、丈夫出走，或出家。因此，湘云就改嫁宝玉，现实中就是改嫁曹雪芹，改嫁了曹雪芹，就成了“脂砚斋”了。
其实，都错了，湘云的悲剧不是学者们想象得那么简单。如今我说曹雪芹给湘云安排的悲剧，丈夫没有早逝，也没有出走，没有出家，湘云也没有被休，她们夫妻白头到老，当然，她也就没有可能走到书中的宝玉，亦即现实中的曹雪芹身边，当然也就不能出任“脂砚斋”了。要想知道湘云悲剧究竟是怎么回事，就听我慢慢从头说。
一、湘云判词和《乐中悲》
第五回写宝玉梦游太虚幻境，警幻让宝玉看了“金陵十二钗”判词，听了《红楼梦十二支》，湘云的判词和“十二支”的《乐中悲》就是湘云悲剧的提纲。我们就来看这判词和《乐中悲》。
判词的背景是“几缕飞云，一湾逝水”，判词说：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词前两句说湘云身世不幸，孩提时代父母早逝，但是这并不算是悲剧(双亲早年弃世的孤儿多的是)，最后一句，“湘江水逝”嵌一个“湘”，“楚云飞”嵌一个“云”，是湘云的名字，大概还有别的什么意思，可能与湘云悲剧有关，不太清楚。那么悲剧就落实在“展眼吊斜晖”上了：凭吊什么？凭吊“斜晖”，而且是“展眼”之间就凭吊起“斜晖”来了。那么“展眼”之前的“斜晖”是什么？是中天的丽日，是当头的太阳。
判词先分析到这里，再看《乐中悲》。
曲名“乐中悲”，就是快乐中的悲剧，悲剧就从快乐中产生，在快乐里面包孕着悲剧——不是一般的悲伤。以下逐句分析曲子：
襁褓间父母叹双亡，纵居那绮罗丛谁知娇养？
这和判词的“富贵又何为，襁褓之间父母违”是一个意思，不过详细点罢了。这不是悲剧症结。
幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似霁月光风耀玉堂。
前两句是判词里没有的内容，说湘云好穿男儿装，思想单纯。最后一句就有些隐晦了：“霁月”是雨后之“月”，“光风”是无云之“风”，就是“风月”了；“霁月”停“雨”，“光风”扫“云”，就联系上“云雨”了，但是“云雨”却被扫荡一空了——这不是暗描儿女“风月”，而“云雨”不长吗？往下看：
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状——
她嫁了个“才貌仙郎”(“厮配”就是相配)，而且白头到老，把幼年失去父母的不幸抵消了——谁知道，悲剧发生了：
终久是云散高唐，水涸湘江。
这和判词的“湘江水逝楚云飞”意思很接近，而且也同样嵌了“湘云”的名字。不过这句多了“高唐”的信息，而“高唐”和我们从上句分析出来的消停了的“云雨”是有关的，都是从宋玉的《高唐赋》取典。《高唐赋》说楚王与“巫山之女”***会，“巫山之女”自称“高唐之客”，自述行迹道：“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。从此，“高唐云雨”就成了男女欢会的代名词。“云散高唐，水涸湘江”，和前面的“霁月光风”呼应，都是说湘云的夫妇欢情断绝。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
“消长数”是“阴阳数”的隐语，加一个“尘寰中”作定语，就是“人间阴阳”，就说到夫妻之间了。湘云婚后不久，就永绝了夫妻欢情，但这是命运中注定的(“数应当”)，悲伤也没用，所以劝道：别无谓地悲伤了。
虽然措辞隐晦，但是连贯起来，庐山真面就逐渐暴露出来：湘云丧失了夫妻欢情，她嫁的丈夫丧失了阳刚。怪不得判词说“斜晖”，“斜晖”就是“斜阳”，而“斜阳”就是不能翘然而举之“阳”。怪不得曲子名“乐中悲”，果然是乐中未料之悲！
编者按：《红楼梦》是我国乃至世界艺术殿堂中一颗璀璨的明珠，其中许多典型人物和经典情节在中国堪称家喻户晓。刘心武先生“揭秘《红楼梦》”，使这部诞生于200多年以前的中国古典小说再度成为当前的文化焦点。最近，我省著名学者、山东教育学院教授国光红先生从《红楼梦》及“脂评”文本出发，提出了与前人迥然不同的观点。国光红先生并不以“红学”研究名世，而这恰恰说明，《红楼梦》不仅属于“红学家”，她还属于一切热爱她的人们。
脂评本《石头记》第一回有一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解此中味？”这首诗提醒读者，须从“荒唐”结局看女儿悲剧，须从“辛酸”泪眼看作者难言之隐，不与作者同“痴”，是解不得书中别裁之“味”的。《石头记》前有“凡例”，大概是“脂砚斋”的手笔。“凡例”的末尾有一首诗，诗的最后一联说：“看来字字皆是血，十年辛苦不寻常。”这两句诗提醒读者：如果没从《红楼梦》看出字字是血，如果没有真正看懂作者构思、措辞的处处“辛苦”，是不能索解《红楼梦》的。
我们之所以不能完全理解曹雪芹，学养、经历初浅是一方面原因，但是最重要的，是我们往往过高地估计了自己，而这就意味着我们往往过低地估计了曹雪芹。譬如对书中的史湘云，对她的悲剧真相，大多数学者的理解之所以错误，就在于给曹雪芹的构思安排了一个平庸无奇的格子。在这个平庸的格子里，湘云的结局不外乎：一、丈夫早逝，湘云早寡；二、离婚，或被休；三、丈夫出走，或出家。因此，湘云就改嫁宝玉，现实中就是改嫁曹雪芹，改嫁了曹雪芹，就成了“脂砚斋”了。
其实，都错了，湘云的悲剧不是学者们想象得那么简单。如今我说曹雪芹给湘云安排的悲剧，丈夫没有早逝，也没有出走，没有出家，湘云也没有被休，她们夫妻白头到老，当然，她也就没有可能走到书中的宝玉，亦即现实中的曹雪芹身边，当然也就不能出任“脂砚斋”了。要想知道湘云悲剧究竟是怎么回事，就听我慢慢从头说。
一、湘云判词和《乐中悲》
第五回写宝玉梦游太虚幻境，警幻让宝玉看了“金陵十二钗”判词，听了《红楼梦十二支》，湘云的判词和“十二支”的《乐中悲》就是湘云悲剧的提纲。我们就来看这判词和《乐中悲》。
判词的背景是“几缕飞云，一湾逝水”，判词说：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”判词前两句说湘云身世不幸，孩提时代父母早逝，但是这并不算是悲剧(双亲早年弃世的孤儿多的是)，最后一句，“湘江水逝”嵌一个“湘”，“楚云飞”嵌一个“云”，是湘云的名字，大概还有别的什么意思，可能与湘云悲剧有关，不太清楚。那么悲剧就落实在“展眼吊斜晖”上了：凭吊什么？凭吊“斜晖”，而且是“展眼”之间就凭吊起“斜晖”来了。那么“展眼”之前的“斜晖”是什么？是中天的丽日，是当头的太阳。
判词先分析到这里，再看《乐中悲》。
曲名“乐中悲”，就是快乐中的悲剧，悲剧就从快乐中产生，在快乐里面包孕着悲剧——不是一般的悲伤。以下逐句分析曲子：
襁褓间父母叹双亡，纵居那绮罗丛谁知娇养？
这和判词的“富贵又何为，襁褓之间父母违”是一个意思，不过详细点罢了。这不是悲剧症结。
幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似霁月光风耀玉堂。
前两句是判词里没有的内容，说湘云好穿男儿装，思想单纯。最后一句就有些隐晦了：“霁月”是雨后之“月”，“光风”是无云之“风”，就是“风月”了；“霁月”停“雨”，“光风”扫“云”，就联系上“云雨”了，但是“云雨”却被扫荡一空了——这不是暗描儿女“风月”，而“云雨”不长吗？往下看：
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状——
她嫁了个“才貌仙郎”(“厮配”就是相配)，而且白头到老，把幼年失去父母的不幸抵消了——谁知道，悲剧发生了：
终久是云散高唐，水涸湘江。
这和判词的“湘江水逝楚云飞”意思很接近，而且也同样嵌了“湘云”的名字。不过这句多了“高唐”的信息，而“高唐”和我们从上句分析出来的消停了的“云雨”是有关的，都是从宋玉的《高唐赋》取典。《高唐赋》说楚王与“巫山之女”***会，“巫山之女”自称“高唐之客”，自述行迹道：“朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”。从此，“高唐云雨”就成了男女欢会的代名词。“云散高唐，水涸湘江”，和前面的“霁月光风”呼应，都是说湘云的夫妇欢情断绝。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？
“消长数”是“阴阳数”的隐语，加一个“尘寰中”作定语，就是“人间阴阳”，就说到夫妻之间了。湘云婚后不久，就永绝了夫妻欢情，但这是命运中注定的(“数应当”)，悲伤也没用，所以劝道：别无谓地悲伤了。
虽然措辞隐晦，但是连贯起来，庐山真面就逐渐暴露出来：湘云丧失了夫妻欢情，她嫁的丈夫丧失了阳刚。怪不得判词说“斜晖”，“斜晖”就是“斜阳”，而“斜阳”就是不能翘然而举之“阳”。怪不得曲子名“乐中悲”，果然是乐中未料之悲！
簪 星 曳 月
