-
25尝有一向道之士，苦求经年终获一师。入室三年，师却未尝以只字相授，每日挑水劈柴，洗米煮饭，夜来尚须为师驱蚊等事，颇多烦苦。心下有所不悦，欲寻一法，以获喘息之机。 遂求告于神，则燃香叩首，心中祝曰：“望神明怜我繁劳之苦，祈降大雨，令不能业作。”次晨，果雨。 心中大喜，正欲昏然大睡，师却呼之甚急。起而问师曰：“如是急雨，何能业作？” 师正色曰：“下雨和泥，却省你担水之劳。”徒无奈，含悲而作，心中对师心之狠，
-
51道士，无非那几种，不同的人不同的接触方式。 1古老门派修行道士 大凡此类学识渊博，底蕴较深，你得把《道德经》、《阴符经》背了，将《庄子》读了，《六韬》、《三略》熟记心中，《论语》、《尚书》能够扯上几句，即使不会作诗，也要熟读唐诗三百首，没事随意吼一吼。大概到这种层次，去虚心请教，总是能引起兴趣的。 遇到这样的道士，大多脾性倔犟，就得俗称的驴脾气。怎么交流？你要是自视清高，以自我为中心，劝你还是别自找麻
-
9十不可者 一、以巧言媚容，急向热取。谓他人为痴，谓我为奸，自云若是道不违人，即心无憎惜。一言道合，必传与我。或说他事并此事，或指他人喻此人，狡诈多方，甘言出口，此辈慎不可与语也。 二、先自说大丹方术，金石门庭，伏毗扑茅，寻草结汞。又曰曾亲经手嫌，不能为意在。先说我强，博换他事。谓我机关，罗笼天地，频来数到，束问西探，慎不可与语也。 三、只以盏嘐蛮炙，双袜缅鞋，自说贫寒，望垂救拔，生成荷德，死殁知恩，指
-
86《赞道》 （金元）邱处机 造物悠扬气势雄，三光日夜转鸿濛。 冥冥会合阴阳秀，矫矫神奇幻化丛。 春去秋来生杀异，天长地久古今同。 灵台有个真消息，未悟那堪性不通。
-
194我一直想把这个吧建设成业内同行交流的地方，没有尔虞我诈，也没有是非功利，但一直没付诸行动。 趁今天有些闲暇，我就带头说一下对民间法术的用法的经验，抛砖引玉，欢迎诸位同行一起交流。
-
948科普全真和正一，只是我自己得到的一点点资料，我自己了解到的，欢迎补充指点
-
117很多人对道教文化、对道士，都有一种神秘的感觉，其实道教，植根于我们中华文化，从宏观方面来说，先有道，后有教。 道的起源，从三清道祖说起， 鸿蒙未判 宇宙未生，用现代话来说，就是道的化身、规则、大自然的化生，之所以描绘形象，是为了方便教化众生。 再说教，道教起源于黄帝问道与广成子，在汉代，祖天师受老君传法，成立完备的教团——正一盟威之道，标志着按照现代西方宗教学的概念的 教团诞生。 道教与我们华夏文明的起源
-
44你们应该知道：贴吧商业化了！早就商业化了！ 但是：百度的操性你们也知道：不可能允许吧主利用贴吧谋利。 所以，你们不可以私下行贿哟！当然也不能公然发一些过于商业化的贴。 初步讨论后决定： 道士吧不允许发布广告贴，大家都知道。 但是： 我们认为：不以敛财为目的，无隐性收费，与现实同步，非虚构的活动或善举都应该给予支持。而不仅仅是默认。 我们打击一切神棍的同时，也支持现实中官方承认的道观和正法传承者在网络传道。
-
27【玉清宝诰】 至心皈命礼 三界之上，梵炁弥罗，上极无上，天中之天，郁罗萧台，玉山上京，渺渺金阙，森罗净泓，玄元一炁，混沌之先，宝珠之中，玄之又玄，开明三景，化生诸天，亿万天真，无鞅数众，旋斗历箕，回度五常，巍巍大范，万道之宗，大罗玉清，虚无自然，至真妙道，元始天尊。 【上清宝诰】 至心皈命礼 居上清境，号灵宝君，祖劫化生，九万九千余梵炁，赤书焕发，六百六十八真文，因混沌赤文而开九霄，纪元洞玉历而分五劫，
-
29本贴不涉及圆光、扶乩、降将、算命、看相，本着弘扬道教回答一些对道教历史上以及历史门派上的问题，针对“道是什么？什么是道”“您说一说您对道的理解？”“经文的单句话什么意思”等这类问题不予回答，其中原因各位心里清楚，其他关于用问题来我这套法本套符密的也省省，其他问题我知无不答。
-
136本文来源与网络。 1.师父收徒弟的标准。 师父收徒，一般先考察个人心性，素质，慧根，出家原由，对道教的了解程度等等。其次 是学历，(这个应该没硬性规定但是必须认识字不然读经书没人有时间教你)再次是年纪。不要小看这几条，很严格。 2.拜师的注意事项。 需要说明的是，很多道士出家时，其师未按规矩做。升文是需要念经的，有些师父只念个三皈依就糊弄过去了。很难说这样收的弟子是否够正规。名没挂到三官大帝那里，什么用都没有。
-
31道家养生之茶道——为茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。希望前辈们关注道家茶文化，祝各位健康！Stanley
4-28
天外天
云虚
