明朝（1368年―1644年[1]），是中国历史上一个由汉族建立的王朝。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。

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隋朝（581年～618年）是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大一统朝代，享国38年。[

大理国（937年－1094年，1096年－1253年，白语：Dablit guaif）是中国历史上西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。

五代（907年—960年）。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东的前蜀、后蜀、南吴（杨吴）、南唐、吴越、闽国、南楚（马楚）、南汉、南平（荆南）、北汉等10个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝，正统史学家们一般称五代为中原王朝，十国为割据政权。

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清朝（1636年[1]-1912年[2][3]），是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝[4]，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。[5][6]从皇太极改国号为清起，国祚276年。[7]从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。

《出师表》是诸葛亮的传世名篇，又分为《前出师表》和《后出师表》两篇。《古文观止》也对此进行了收录，《三国演义》也是照抄不误，于是诵读的人就更多了，也更深入人心了。《三国演义》中说《后出师表》是诸葛亮第二次北伐时向后主刘禅呈上的。但是针对《后出师表》却有许多疑惑之处。 陈寿的《三国志》中只收有《前出师表》，而没有《后出师表》，后者只是裴松之作注时，引《汉晋春秋》时附加进去的；而且又解释说。“此表，《

兴城街上立着牌坊，石河子还有烽火台。

东汉政治的一大特点就是外戚专权。其实不止东汉，西汉也有不少得志的外戚，最厉害的是王莽，直接夺了刘家的皇位，自己当了皇帝。但是从总体上看，东汉的外戚要比西汉厉害，在相当长的时间内，外戚更有力地左右了东汉的政局。

地球大概已经诞生了几十亿年了，有文字可考的人类社会也已有五千多年的历史了。多少个日日夜夜，无数次雨雪风霜，日子就这样一天一天地捱过，留下了斑斑驳驳的岁月痕迹，铸就了可圈可点的文明历史。

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申请人：汉大将军姜维 申请感言：我是一名文学历史爱好者，我感觉文史群吧是个很好的交流平台，可以供文史爱好者们在这里发表自己的心情，供大家讲述我们自己的故事。我很喜欢这个平台，我希望能够成为吧主，为大家服务，用自己的热情燃烧文史群吧。

2019年10月北京古迹群小分队在山东曲阜济宁一带五日刷保，行程2200公里，共刷41个国保，特记录若干篇，第三篇主题是东平的摩崖造像，计划是三个部分，白佛山石窟造像（5-455），棘梁山摩崖造像（7-1543）和平阴天池山摩崖石刻、石窟造像。为了第一个目标特意晚上赶路过黄河浮桥住在白佛山大门附近，天刚亮就跟着当地晨练的队伍想进山参观，结果白佛山大门口贴通知说石窟封闭维修，白忙活了。棘梁山摩崖造像是第七批国保，没想到规模不小，

在毫无前兆之下，曹操以雷霆之势，快速出手，精准打击腐败，在济南国官场上引发了一场政坛地震，闻者无不心惊胆战。 朝廷那些幕后大人物对曹操这种做法，非常嫉恨，只是面对铁证，找不到曹操的把柄，短期内只好隐忍。 济南国境内的豪强们被曹操强势执法所震慑，唯恐有一天被曹操盯上，招惹上麻烦。 有些劣迹斑斑的豪强听到曹操来了，吓得纷纷搬到邻近郡县避风头。

唐（曾任）左街僧录（类似于现在的佛教协会会长）内供奉（皇家特聘）三教谈论引驾（儒释道三教领导人）大德（年长德高的僧人）安国寺上座（长老）赐紫（御赐三品以上公服、紫金鱼袋）大达法师（主持修建的）玄秘塔碑铭（碑文和铭文）并（以及）序（序文）——哎呀妈呀，这赶得上相声的贯口了。 为什么要写这么一篇碑文呢？ 因为主持修玄秘塔的大达法师深受皇家尊崇。

你这种造谣惑众的小人，我踩你造谣的贴子怎么了？敢不敢当我面扯?

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　一 　　繁星闪烁着—— 　　深蓝的太空 　　何曾听得见他们对语 　　沉默中 　　微光里 　　他们深深的互相赞颂了

1.群主自述经历：2013年暑假经同学介绍初入文史群（不值一提），历时近半年；2015年暑假自发进入史群界，后常驻一历史群（无需多言），历时一年有余；2017年春自发涉足古风群（没有说的），主要对诗词文化感兴趣，历时一年有余。三度玩群，自荐管理，都参与群建群务工作，荣获元老名誉，逐步成为主管，职权高至代群主或过渡群主。并非我野心勃勃，只是兴趣使然，无私奉献，尽心尽力，尽职尽责，依赖于我，有目共睹。为何任职最多一年有

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第二题该怎么答？求答案与解析

耶律辖底（9世纪－913年），字涅烈衮，辽肃祖孙夷离堇耶律帖剌之子。 年幼时狡黠善辩，险佞之徒多依附他。遥辇钦德为契丹遥辇氏可汗时，耶律辖底的异母兄耶律罨古只为迭剌部夷离堇，按规矩行再生礼时，正在帐中换衣服，耶律辖底就取红袍、貂蝉冠，乘白马出来，派党羽大喊：“夷离堇出来了！”众人都围着他下拜，于是行柴册礼，自立为夷离堇。 与于越耶律释鲁同掌国政。耶律释鲁遇害后，耶律辖底害怕遭害，带着二子耶律迭里特、耶律朔

先上图

现在的历史群通常都是用历史人物做群名片的。从前有个人在宋史群抢红包，但一个都没抢到，于是默默把自己的群名片改成了：毋守素。

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总会有一个时刻能够感动到你 总会有一个名字能够让你不能忘怀 总会有一个王朝是你魂牵梦绕的地方 回顾历史，有太多太多的需要铭记，需要传承。我们为什么相识？一切都因为我们喜欢历史，热爱历史，喜欢不同朝代的变迁、喜欢恢宏的战场、喜欢古典的建筑、喜欢尔虞我诈的兵法心计、喜欢对酒当歌的狂放不羁、喜欢英雄的成长、喜欢侠骨柔情、喜欢帝王心术、喜欢历史带给我们的一切......回顾历史，有太多太多的需要感动，需要认可。还记得

遣武义大夫同恩李兴、潘谨焘持伪尚书省劄子，往济、郓等州访寻康王所在。——《建炎以来系年要录卷四》 《三朝北盟会编》作：即遣武义大夫同恩、李兴、潘谨焘三人同往京东路州探问元帅大王行府所至。 《续资治通鉴长编拾补》云：甲子，迎元祐皇后于私第，入居延福宫。邦昌遣蒋师愈等赍咨目至大元帅府，及书至，王询于师愈等所以来之因，对曰：“邦昌先遣使臣李兴、潘谨焘等未回，闻有元帅府探兵入城，因知大王在济，故遣师愈等来。

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还是非常喜欢张爱玲的那段话——于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，没有别的话可说，惟有轻轻地问一声噢，你也在这里？ 原来你也在这里。——这个故事纯属虚构，如果觉得好看感动，就请点个赞吧。 [一] 他是一个孤独的旅者。他这个人让我想起了一本书的名字，余秋雨老先生写的《文化苦旅》。 他致力于追寻全国各地的文化古迹，不要命的，一个人执着的追逐着