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从《圣经》和历史中认识上帝和基督耶稣

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    注:此篇乃是由单说凶言节录自钱牧师讲道,现在重新发出来。 另外一种罪恶的事情就是嬉笑、戏虐、讥诮敬虔的人(指基督徒)与敬虔的事物。有一些事情你讽刺,比较无伤大雅,大家哄堂大笑。 可是对于宗教,对于基督教,对于圣经敬虔的事情,你千万不要开玩笑,讥诮敬虔和敬虔的事物是年轻人常常会犯的第四种罪。 我先举这个圣经里面以利沙,上帝的仆人以利沙往伯特利去的时候,有一些少年人讥笑他说,秃头的上去吧,秃头的上去吧,你
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    像安娜不是一般的思想极端,脑子里全是沙,一盘散沙
    绿水沙洲 00:06
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    唯二反先知,作死的节奏,仰仗无知在网上胡作非为
    绿水沙洲 00:06
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    你以为现在你们现在平安无事!上帝已废弃你们的智商变的彻底愚昧,任凭异端兴风作浪,把异端梱绑在狭小的死胡同,等待审判的日子![lbk]图片[rbk]
    绿水沙洲 00:05
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    大异端钱派,已是穷途未路
    绿水沙洲 00:05
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    经文:所以不拘在饮食上,或节期,月朔,安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的,随着自己的欲心,无故地自高自大,不持定元首,全身既然靠着他,筋节得以相助联络,就因神大得长进。你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在世俗中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸,等类的规条呢?这都是照人所吩咐所教导的
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    圣安东尼奥:这位天主教徒想了解加尔文不仅被安娜拒绝还被她称为天敌,圣经里保罗说他愿意为了传福音向犹太人就做犹太人向没有律法的外邦人就做外邦人向软弱的人就做软弱的人,换现在来说保罗为了传福音可以向天主教就做天主教徒向灵恩派甚至异端诺斯底就做那一派的人,保罗不会拒绝为任何人传福,圣经说人知道行善救人却不去行就是罪,安娜却反其道而行罪大恶极,安娜已经一只脚踏入地狱! 向异端,我们就要做异端吗?笑死人了,我
    i安娜 5-20
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    前几天,一个叫贴吧用户-JAVDEtK的人为了攻击加尔文主义,他求问人工智能ai发了ai给的答案截图。这我弟兄单说凶言逐一予以了驳斥。 我再把单说凶言的驳斥文章重新发出来。 较长,详见下面楼层。 以下是我弟兄单说凶言的驳斥文: 单说凶言驳斥:吧里的异端发出来的,应该是咨询AI给出的答案。这些问题我的帖子里曾经反反复复地驳斥过,一点都不新鲜了,现在我再简单的驳斥一下!
    i安娜 5-20
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    @流奶与蜜之地地 神学家VanTil(范泰尔)美国西敏神学院教授,归正神学的大boss 至少有下列几个严重的问题: 其中每一个问题也都会带出连贯的骨牌效应。 1.他称亚米念主义者为弟兄姊妹(诚挚的基督徒),认为他们只是比较‘不一致’而已。 2.他认为上帝‘诚恳地提供救恩’给他所要遗弃的人。(这就是历史已定罪的亚米念主义) 3.他认为上帝所启示、显明的旨意对基督徒仍是‘奥秘’,仍是不可理解的。他将原本清楚的教义弄得模糊、复杂、不可
    i安娜 5-20
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    回复 巢有谘(又名峰峰舞舞,zedekiah22): 你这个自述连三位一体的位格都搞不懂的人还在这装模作样冒充基督徒干嘛?你早就亵渎圣灵!亵渎圣灵罪不可赦!这是弃民才会犯的死罪!我之前多次提醒你无知就闭嘴,不要亵渎圣灵!奈何上帝要让你刚硬! 我在我那个帖子里曾经对你说,回复 zedekiah22 :既然你知道婴儿洗是圣经教义,请问,反婴儿洗是不是反圣经?!反婴儿洗是不是异端?! 你回答我:婴儿洗的教义不用你教我!(你是听过钱牧师讲道
    i安娜 5-20
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    护教味道 回复 峰峰舞舞 :通过这些人给其他的人传福音,其他人如果不相信的话,就可以用他们的自由来自取灭亡,“当圣灵主动光照感动某个人之后,那人可以选择回应或抗拒神的恩典。”(徒7:51)但他们灭亡的责任并不在于神,因为神不欠他们什么,灭亡是因为他们顽梗不化。 回复:约12:40 『主叫他们瞎了眼、硬了心、免得他们眼睛看见、心里明白、回转过来、我就医治他们。』 林后4:4此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀
    i安娜 5-20
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    目前现实非常糟糕。负债累累被逼无奈。求借无门求生无路。自幼单亲家徒四壁六亲无靠。后面自己很早出来打工赚钱。后面陆续做了一些事情,跟人一起做事情失败亏损很多,搞得负债了,后面疫情也没赚钱,然后前两年家里出些事情陆续又用了十来万。这两年好像很多人状况都不好,帮我过的恩人债主目前也危难中,贷款被催收迫在眉睫,无奈催我,还有个病了需要钱无人可借也在催我。我目前身无分文求借无门。本命年,流年不利吗诸事不顺一
    希望着 5-20
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    现实问题是我负债累累。有个债主,曾经慈悲帮我过一位非常善良佛学师兄,只是我的问题没有做好,最近几年一波未平一波又起没有赚到钱没能还上人家,搞得人家现在贷款被催收迫在眉睫,给人造成很多不必要的麻烦困扰影响到人的生活了。若是少也好说,但是太多了。目前被催贷款十多万了。人是再我危难时候贷款帮我的,是我问题一切都怪我,非常愧疚愧对人家。我不知道该怎么说,不想一份恩情搞成怨恨,还有一位债主身体问题需要一笔钱
    希望着 5-20
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    布鲁斯李:既然神爱世人,神有没有告诉人们人生的意义 ==== 回复@布鲁斯李l: 神爱世人,不是说神爱全世界所有人,你被假福音骗了! 神爱世人指的神爱他在创世前就在基督里预定的选民!上帝在世界还没有创造之前就在他永恒的旨意当中预定了人类中的一些人(极少数)得永生,这些预定得永生的人就是神的选民,神爱世人说的这个世人就是他的选民!而其余的世人,上帝预定他们灭亡(就是下地狱)! 上帝创造人和世间万物的目的不是为了受造
    i安娜 5-20
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    绿水沙洲,且不说你是多重异端,阿米念普救异端,时代论前千禧年异端,这里我只说一点:你和那个忍耐之道组合在一起就是那个被加尔文日内瓦处以极刑的塞尔维特! 为什么这样说?因为忍耐之道是反三位一体的异端,你是反婴儿洗的异端,而当年的塞尔维特正是因为反三位一体和反婴儿洗被处以死刑的! 明白了吗?!不要再自称改革宗,不要不知羞耻好吧?!
    i安娜 5-20
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    Elohai: 你知道什么叫异端吗? 本质是对权力的妥协。 如果人不能对圣经发表看法。 那么,社会上的所有教派,所有教堂,就纯纯一个笑话。 回复:他们倒是对圣经发表了各自的看法,比如,浸信会不相信婴儿洗,其他教派相信婴儿洗,改革宗相信预定论,天主教,啊米念相信普救论!改革宗相信圣徒永蒙保守,啊米念相信圣徒会从恩典中坠落!这些完全相反的教义充斥着普世的教会,但他们却宣称,大家都是弟兄姐妹!这难道不是一个笑话吗?正如
    i安娜 5-20
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    mmmmkiss6:请问,如果要成为加尔文宗的基督徒,我平时需要注意哪些事情,还有定期的仪式有哪些呀 ____________ 回复:你这个问题不存在。 1,只有持守加尔文宗信仰的人才是基督徒。而不是还有别的宗派的基督徒,比如福音派基督徒,循道会基督徒,浸信会基督徒,那些都是异端教派,持守那些教派的人是异端,异端不是基督徒。 2,基督徒不是你自己想做就做的,圣经说基督徒是神在基督里做成的,基督徒是上帝在创造世界之前就在基督里拣选了他
    i安娜 5-20
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    单说凶言:又理解不同!谁给你的权利理解不同啊!自己一边高喊以经解经,一边你又理解不同!你特么是有并吧! 护教卫道:: 有病的是你,虽然都是以经解经,同一篇讲章即使是改革宗教派的牧师也会有不同的讲解,有些人看不到真理的全面,只看到一部份,另有一些人则看到另一部份。因为人与人之间是有区别的,比如我们生活环境,社会背景,悟性,经历都不同,都在决定着我们每个人对理解上出现偏差。 回复:知道改革宗与你们啊米念最大
    i安娜 5-20
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    主耶稣的名字是:他要将他的百姓从罪恶当中拯救出来!这是上帝的应许,那不能说谎的神必定成就这事,只要你重生得救了,你是基督徒,就必天天经历这事!所以基督徒一大得救的确据就是:可以天天支取上帝的大能,圣灵的恩典来治死自己心里冒出来的罪!这个罪恶的世界越来越败坏了,特别是有了网络以后,试探与诱惑是无处不在!基督徒再怎么小心,再怎么避开试探源,哪怕阅览正常的网站看新闻,有时候一个弹窗,一个广告就出来,有的是
    i安娜 5-20
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    向高处:单说凶言高举加尔文神学,他自己正是高举人,把人的神学与圣经同等。 复活的仆人回复 单说凶言 :你高举的是人。没有冤枉你。你心里没有神的爱。 回复:林后4:5我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。 请你们告诉我,从古到今,有哪一个自称是上帝仆人的,传道人的,或者自称是基督徒传福音的!不是说自己在传上帝的儿子耶稣基督,而是说在传自己的?没有吧!连你们阿米念异端虽然整天往圣经里加塞
    i安娜 5-20
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    这个绿水沙洲还是装神弄鬼的巫婆骗子!(称他巫婆是因为他的性别栏填写的是女性,但我认为他是男的,姑且以他的自曝女性)。 圣经完成之后,就不再有先知和使徒了!先知所发的一切预言只在圣经里!
    i安娜 5-20
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    这个灵恩派异端分子封印之子,只会删帖,你们做的梦毫无意义!日有所思夜有所梦啊!传道书说了啊,事务多,令人做梦!圣经都已经完成了,哪里来的异梦?!你当你们是先知啊?!你们谎称是异梦就是装神弄鬼的骗子!上帝所启示的全部真理都在圣经里了! 如果你们经常做恶梦,倒是应该去医院看医生,搞不好是你们的身体出了某种疾病!
    i安娜 5-20
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    我独乐乐,我的乐是从圣经来的,我不为讨人的喜悦,只为讨神的喜悦。行走的牧师想众乐乐,要讨人的喜悦,所以与没羞没臊恬不知耻的不说吉语安娜、拜偶像的的护教卫道、世俗无灵的🐰xu等交流互动互爱,说明他也是那样的人。(事实已经证明了他确实如此)。其实我并不是独乐乐,我有听众看客,也必有人从中受益。行走的牧师所说的糠秕罪恶,必成为他受刑的罪证。
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    护教味道:腓2:13 因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。“但经文并没说神是信徒立志行事的‘足够因素’,也没有说信徒不能抗拒神在心里运行的工作,正如犹太人能够抗拒圣灵一样。”(徒7:51) 回复:罗6:6因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆, 弗4:22就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。 西3:9不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为, 弗4:
    i安娜 5-20
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    本来想在你这个帖子里驳斥你,结果发现你设置了不能评论。显然你自己也知道你传的是假fuyin,你自己清楚明白你说的话你都不相信! 你传假fuyin谎言连篇!圣经白纸说所有的非基督徒都是邪灵运行在心里的悖逆之子,是属魔鬼的人,是于上帝为仇敌的,是活在上帝的愤怒跟咒诅中的上帝的仇敌!你却说上帝爱他们 ! 你在亵渎上帝! 你不要再撒谎骗人了!
    i安娜 5-20
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    Zhilian_xu说:不要高举加尔文,也不要高举阿米念,我们要高举耶稣 安娜驳斥异端zhilian_xu: 1,耶稣跟耶稣的话难道是分开的吗?你一边说高举耶稣一边反对高举圣经真理,你高举的是空气啊! 不说吉语驳斥异端zhilian_xu:各个宗派都有道理,各个宗派都要信是吧!所以要婴儿洗和不要婴儿洗的,都是弟兄!信预定论的和信普救论的都是弟兄!呵呵!你们整天相信这种让人分裂的教义,居然还没得精神分裂症也真是奇迹了。 综上所述,这个异端zhilian_xu
    i安娜 5-20
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    李想--: 回复 我是不说吉语 :神之中没有遗弃,神的爱又怎会有遗弃。耶稣基督遗弃了发大麻风病的人吗,遗弃了要被审判的妓女吗?耶稣基督降临,乃是要我们从那个犹太的恶神中拯救。 李想--: 回复 我是不说吉语 :我知道你囿于上帝有所偏颇,有所挑选,有所损坏的原因。因为你希望你自己得到拯救,而不希望其他人得到拯救。你希望在其他人没有得到拯救的,被损坏击打中获得满足。 长存的乃是信望爱,如今你心中又有几个。 回复:我巴不得上
    i安娜 5-20
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    单说凶言回复zadekih22:普世教会百分之99.99都是普救论阿米念异端,包括改革宗自己也普遍背道了,比如归正神学! zedekih22回复单说凶言:这里不说谁是不是异端的问题,只单纯对各宗派作介绍而已 ———————— 驳斥阿米念异端zedekih22: 你这个亵渎圣灵的家伙还死鸭子嘴硬!属灵的瞎子,你贴出来这个帖子本来就是阿米念异端分子写的!你剽窃抄袭来的这个帖子本来就是把那些各种异端教派作为基督教来谈!里面谎言连篇,例如,里面竟然污蔑加
    i安娜 5-20
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    @DHCKH ,林ge尼er fuyin网站是阿米念异端wang站!是米国伪改革宗史普罗搞的!他们一口两舌,跟反婴儿洗的浸信会异端(即改头换面的重洗派)称兄道弟,承认反婴儿洗的浸信会异端是基督徒!这是哪门子gai ge宗啊?!浸信会割裂新旧约,反对基督设立的洗礼,是改革宗的仇敌!
    i安娜 5-20
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    异端@zhilian_xu 回复安娜:放弃执念 到时候你要得强迫症的 无比痛苦 。不要高喊我属“加尔文”了。这是圣经上禁止的 。你要高举耶稣 不要高举人 ————— 驳斥异端zhilian_xu:瞎了你的dog眼了!我什么时候喊过“我属加尔文了”?!你是妄想症发作! 高举加尔文神学就是高举耶稣基du! 因为加尔文神学不是加尔文自己的发明,加尔文所宣讲的就是先知和使徒在圣经中所传的fuyin,也是奥古斯丁所传的fuyin!冠名叫加尔文神学,是为了把这纯正的fuyn
    i安娜 5-20
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    回复 绿水沙洲 : 你这个自称先知的巫婆就不要冒充改革宗了!你说反加尔文的是zhu,你就是说你自己是zhu!因为加尔文基督教要义用宏大的篇幅驳斥了你们这些反婴儿洗的异端分子,并把你这种反婴儿洗的异端称为嗷嗷叫的zhu🐷!你反婴儿洗就是🐷!明白吗?! 另外我问你,你到底是男人还是女人?嗯?!
    i安娜 5-20
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    活水江河 :我以前是阿米念主义,现在认信改革宗,韦敏信条海德堡比利时,虽然不懂,但我在学习。 —————— 回复:你知道什么是认信吗?认信就是相信并顺服!你说你现在认信改革宗,那就是你已经被神用真道重生成了基督徒,你具有神赐的真实信心相信并顺服实践圣经真理。 可是你居然说你还是不懂!这就是很矛盾的事了,因为神赐的真实信心就包含了得救的真知识(圣经真理),真信心乃是建立在圣经知识上而不是建立在无知上!你
    i安娜 5-20
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    小心邪教 网上邪教很多 。神爱世人 神是公义和怜悯的。 ======= 回复 zhilian_xu :你这个异端居然造谣基督教是邪教!无知无畏无齿! 这是海德堡要理问答!是上帝纯正话语的规模 !历世历代全世界各地的加尔文宗(改革宗)教会牧师礼拜天安息日都要讲解海德堡要理问答,海德堡要理问答就是圣经地图!明白?! 神爱世人,说的是神爱它的选民!圣经白纸黑字说,神爱雅各恨以扫!雅各代表选民,以扫代表弃民! 什么是上帝的公义?按上帝的审判,全世界所
    i安娜 5-20
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    最近贴吧里比较活跃的基督徒,都是神口中的恶人。
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    半个月前,有一位还在读大学的年轻朋友问我哪里可以学习系统神学,他说他在听钱牧师的圣言小学的开端课程,但是他觉得这对他来说有点高端,他想从最基础的学起。 我回复他(有修改): 我可以明确地告诉你,大陆没有什么地方或是哪个网站你可以学习到系统神学,全是异端! 你唯一的途径就是坚持听钱牧师讲道!钱牧师是华人教会中我所能知道的唯一的传纯正全备福音的上帝的仆人!大陆网上那些有名的华人牧师,全部都是异端! 属灵的
    i安娜 5-20
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    海德堡要理问答第91问,什么是善行? 答:惟独是指那些藉着真实的信心 ,按照上帝的律法,为荣耀上帝行出来的事,而非按照我们自己的意见或人的命令行出来的事 。 海德堡要理问答,连你们很多阿米念教会都拿来做信仰告白!但你们却不信!在这里胡扯什么外邦人也有善行!真是荒唐透顶,教父奥古斯丁说:以人的标准去衡量上帝的公义是邪恶的!为什么?因为原罪已经污染了人的理性,意志,良心!所以罪人判断善行的标准是不可靠的!是带着
    i安娜 5-20
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    钱牧师海德堡要理讲道 信心里面有历史的信心,有一时的信心,有神迹的信心,还有真实的信心,四种信心。什么叫历史的信心呢?你读了一本书,你看了以后你觉得很有道理,我点头,按照现在网路上的术语,我按赞,但是仅仅只是赞同真理,亚基帕就是这种历史的信心,使徒保罗对亚基帕说,亚基帕王啊,你相信先知吗?使徒保罗说,我知道你是相信的,亚基帕王虽然有历史的信心,但是他仍然是一个异教徒,因为他几乎被说服成为基督徒了。
    i安娜 5-20
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    胆敢质疑双重预定论的人,请你们到精神病院去看一看吧!连神经并都告诉你,上帝有拣选,有遗弃,而且是积极拣选,也积极遗弃!你们连神经并都不如!当你们看到上帝剥夺这些神经并人信耶稣的权利,你们应当要恐惧战兢!因为上帝没有把你造成一个弱治,一个神经并,你还有机会。
    i安娜 5-20
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    轻风吹过榆林说:钱派是异端,是大陆改革宗定的,唐牧也说钱曜诚是异端。 驳斥【轻风吹过榆林】: 你这个阿米念异端真是造谣不打草稿,谎言张嘴就来,你还造谣唐 崇荣说钱牧师异端?我告诉你,唐崇荣牧师从来就没有公开评价过钱牧师!倒是钱牧师多年来在讲道中一直点名道姓批判唐崇 荣牧师的很多异端邪说!钱牧师批判唐从荣牧师的事情,唐牧师的哥哥唐崇平也是知道的阿,因为他跟钱牧师认识,有过交往(钱牧师讲道中曾提到过唐崇平
    i安娜 5-20
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    山科电子信息:从小信的反而不好,相对来说,半路因为某些事信的反而要比从小信的更加坚定! 回复:(摘录一段钱牧师上个主日的讲道)你应当郑重所听见的道,因为不是所有的人都能够像以撒跟雅各那样有高寿,多少为人子女的死在父母之前。大卫曾经为他两个死去的儿子哀哭,约伯在一天之内痛失10个儿女,你们的结局可能也会如同他们其中的人一样,但是当死亡的召唤临到的时候,你在谈论明天对你而言是毫无任何意义的,你们必须立刻就
    i安娜 5-20
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    加尔文神学的核心并不是双重预定论,而是上帝绝对的主权!因为没有上帝绝对的主权基督教的一切都无从谈起!如果上帝没有绝对的主权,上帝就不是上帝!高举上帝绝对的主权就是以上帝为中心,加尔文神学就是以上帝为中心的。 双重预定论当然是非常重要的圣经教义,但双重预定论不是加尔文神学的全部!加尔文神学乃是用人类的语言文字表述全部圣经真理所能达到的最高顶峰!加尔文神学不是加尔文牧师自己的发明,而是对圣经真理的归纳
    i安娜 5-20
  • 14
    你们没经历过那段悲惨的历史,什么上天堂,下地狱?人间不是地狱?
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    以及明尼苏达州明尼阿波利斯伯利恒学院&神学院的院长。约翰·派博是一位加尔文宗浸信会牧师和作家,曾在明尼苏达州明尼阿波利斯市的伯利恒浸信会传教和宣讲33年多年。他的书中包括ECPA基督教图书奖得主:《Spectacular Sins》,《What Jesus Demands from the World》,《Pierced by the Word》,以及《God's Passion for His Glory》,畅销书《Don't Waste Your Life》和《The Passion of Jesus Christ》。那渴望神的福音机构因其著作《渴望神:基督教享乐主义者的默想》(1986)而

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