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    又是一个后辈弟子成王败寇的编的故事。 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 勤拂者 坐在祖庭,三皇称师,却无衣钵惹尘埃可拂拭 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 无尘埃 远行他乡,开支千叶,舍命留衣钵已全成尘埃 可笑 可笑 何等公案。
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    道可道,非常道; 名可名,非常名。 无名,天地之始, 有名,万物之母。 故常无欲,以观其妙, 常有欲,以观其徼。 此两者,同出而异名, 同谓之玄,玄之又玄, 众妙之门。
    师三清 8-13
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    法法法元无法,空空空亦非空。   静喧语默本来同。   梦里何曾说梦。   有用用中无用,无功功里施功。   还如果熟自然红。   莫问如何修种。
    师三清 6-25
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    悟到修行是进阳,河图之数大文章。 双为私欲单为道,退乃符消进乃长。 但得真传无极理,自然丹熟遍身香。 一朝脱却胎周袄,跳出樊笼礼玉皇。
    师三清 6-1
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    外家拳成陈家拳用了多少?明末到光绪约150年。 从陈长兴拳到杨澄甫拳约100年。 而那150年,和这100年此间文化内容的变化,环境局势之变化又大不一样。 李鸿章说此三千余年一大变局也 如是也。 文化大融合正是在清末民初年开始的。全国性的比武大会,全国性的武术交流。 如同近100年的科学和此前几千年。 如果没有二极管是不可能有电视机的。 而最初的电视机和现在的手机屏幕的原理又有多大的差距。 我不太清晰记得有那么一个典故,欧洲有一
    师三清 5-28
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    拳法和历史一样的,都是前进的。 外家拳是 内家拳 起源 和基础。 没有外家拳基础所谓的大师只能谈气论玄,最终不过是练不上身的谈手客。不能实用。 外家拳好比是小学知识,没这个知识 等于 没基本常识。 陈式拳好比是中学知识,没这个知识 根本不可能懂什么是太极拳 到了杨家吴家拳 就是大学知识, 没有前面的知识,就是抄一万遍经典也不过是个复读机。 学好陈氏拳如同高中毕业,可以去考高考了。 所以,诋毁陈式拳如同 否定 中学知识 必
    师三清 5-28
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    Q弹的马步,结构不能散,还要有韧性._哔哩哔哩_bilibili转自:https://www.bilibili.com/video/BV1vK4y1R7fD?share_source=tieba_w
    师三清 5-28
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    王宗岳既是 宗岳王 的意思,我在圈子说后很多人都引用了。 但是这几天,翻古文献的时候,发现一个问题。 好像我说的点偏了。 王宗岳 到底是谁或说到底是哪派的后人,好像我得出 明确的方向了。 倚山武论问答篇 作者 叫王际温 而《倚山武畧集》中开篇 倚山,余同乡,余总角友也。未冠时,芸奋志殚悬梁之苦,营火勤修奋刺股之恨。 余阅其经术,日:既明。既取青衿如拾芥;览其文章,日:入式。果有朱衣以点头。既优康马之学问,复娴宗岳
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    古人气血难得,今人筋骨难得。 就算有几个天赋异禀,也是全然不懂练法。 哎……
    师三清 5-21
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    积重难返,既知也难改
    师三清 5-20
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    圆成真如有不变、随缘二义。此乃法性宗之通说。真如为一切诸法之实体,超越时空,为不生不灭、无为常住之存在,称为不变。真如全其不变之自性,而能随染净之缘,全体起动,显现森罗万象,称为随缘。就大乘起信论之法门而言,不变即心真如门,随缘即心生灭门,即将众生之心,自一心之两面来彰显其相成之二义。[起信论疏笔削记卷二、华严五教章卷四、华严玄谈卷四]
    师三清 6-30
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    经核实吧主师三清 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 随缘掌吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    道教攻略史 太极拳吧里我发道教由来就不重复了。 这里写个续。 道教大盛后,其实是二元的,北宗全真 ,南宗正一。 民间茅山也有大名,但不是因为上清宗,灵宝派,而是因为一些野修,按下不表。 至东汉以来 是正一独尊,直到重阳祖师开教,道教从来开始将外丹,符箓 为主 转向 内丹,经学。 南派其实一直没有真正内丹派,紫阳一些散派三代后,在全真在元朝为国教情况下加入全真后,全真开始有点正一的东西。 现在有把武当也归为全真的说
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    常、乐、我、净。
    qcggqyx 12-19
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    般若者,唐言智慧也。一切处所,一切时中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷,不见般若,口说般若,心中常愚,常自言我修般若,念念说空,不识真空。般若无形相,智慧心即是,若作如是解,即名般若智。何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。
    师三清 11-20
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    师三清 2019-11
    这妖精好枪法!不是山后枪,乃是缠丝枪;也不是马家枪,却叫做个软柄枪!
    师三清 11-13
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    《玉清元始天尊启智通灵真经本卷》 先天之气。弥罗造化。无形无象。 无始无终。视之不见。听之不闻。 其大无外。其小无内。至纲至微。 至妙至玄。儒曰太极。道曰金丹。 释曰正觉。散之万殊。归为一本。 包罗天地。生育万物。胎卯湿化。 昆虫草木。皆在壳中。运行旋砖。
    师三清 8-15
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    《中庸》子程子曰:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。此篇乃孔门传授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子。其书始言一理,中散为万事,末复合为一理。放之则弥六合,卷之则退藏于密。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有德焉,则终身受用之,有不能尽者矣。”
    师三清 6-27
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    臆想一样都腐蚀现实。 好比,自称道家的小孩子,不全三观盗听的歪说。 也许在某一天像张三丰故事,成现实生活中真实的流派。
    师三清 6-25
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    兵势篇 孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。  凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。终而复始,日月是也。死而更生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也;味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能
    4-29
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    八卦掌我只会一点单换掌,但还算是八掌走过几遍。 八掌到底哪八掌,各家不同,但三掌是统一的。 所以,老三掌,老三拳,老三鞭 就是 三家本源,故以前 有 三势奇的说法,当然,有个学的杨氏姓 宋的朋友,凭口传记忆创出自己独传的太极拳,叫什么 三世七,这个是另说。 其他五掌,各派出发点不同,也就可以 各自发挥。 听说过二种不同主流的说法 三掌是 规三才,五掌是 定五行。 也有说八卦掌,以身起卦的。 这两种听起来挺牛掰的,可惜
    师三清 9-5
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    师三清 2018-08
    师三清 8-21
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