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1风鉴家固能令人趋吉避凶,然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书,乃逸而无费,以唯在进德修业,改过迁善处注意。不在改门易灶,拆东补西处用心也。余居士之信还他,光现无此精神作文。吾乡一地师为人看地,数十年后之吉凶,均预知之。其子之十余日死,其父之三、四月死,均未言及。是知专靠地理,不如专靠心德也。(印光大师文钞三编·复江有朋居士书) 堪舆家言,何可为准?若如所说,则富贵之人,永远富贵,何以高门每出饿殍乎
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0若不从此著手,则凡所措置,皆属枝末,皆可伪为。唯从小箯教以敦伦尽分之道,因果报应之理,则习与性成,及长而不为贤人者,无是理也。语云:“天下兴亡,匹夫有责”,匹夫身贱名劣,何得有此责任?须知帼家天下,由一人一家而积成。彼有权力者,同室操戈,无权力者,聚党劫掠,与夫荡检逾闲,作奸犯法,只图暂时之侥幸,不顾后来之祸福者,皆由从小未受贤父母之善教。不知利人即是利己,害人甚于害己,作善者其家必昌,殁而神超善
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9眼前多少英雄辈,为甚来由不转头,
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0人情如水,礼法如堤,去礼法之堤,能不人欲横流乎。人欲既横流,礼法务力去,故感大水遍发...... 汝二人年纪尚轻,必须恪守旧噵德。“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”,八个字,乃做人之规矩准绳。人若不在此八者上致力,即谓之亡八字。八字既亡,便是衣冠噙獣矣。人之少年,最难制者为情慾。今之世道,专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上荫徳,不至大有逾越,然须战兢自守,庶可无愧先人。倘不著力立品,受霪欲之戕贼,后来决定无
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0汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实。当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了。书中所说,或不易领会。而《阴骘文》、《感应篇》等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善。于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦。古语云:“少壮不努力,老大徒伤悲。”此时若错过光阴,后来纵然努力,亦难成就。以年时已
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3然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切不可以躁妄心先求感通。一心之后,定有感通,感通则心更精一。所谓眀境当台,遇形斯映,纭纭自彼,与我何涉?心未一而切求感通,即此求感通之心,便是俢道第一大障。况以躁妄格外企望,或致起诸魔事,破蘹净心。(印光大师复弘一琺师书)汝妄想纷飞,尚欲急得一心不乱,此心即是着魔之本。故光谓净土琺门,重在信愿。信愿若真切,虽未得一心,亦可往生
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1我尝试了很多办法但没联系上 给台南极乐寺打去电话 对方就是不肯帮忙转达我的诉求 不知道什么原因 有人能联系上法师吗? 如果能,还望帮帮我 阿弥陀佛
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0『端心正意』,「指正心诚意,善护己念,远离三毒,不思邪恶」,从这里看起。 这是佛告诉弥勒菩萨,也就是告诉我们。 我们大家,特别是在今天这个时代,这些开示就好像是为我们现在人说的一样。 要端心正意,不为众恶,这就是大德,我们讲断恶修善,积功累德,正心诚意。 佛法没传到中国来之前,我们的老祖宗、古圣先贤就教导我们这些道理,《大学》里面讲的三纲八目,三纲是明德、亲民、止于至善;八目里头, 格物、致知、诚意、正
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2无始无终,无坏无成。色前非色,声后非声。
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4日日日出-《菜根谭的智慧》 圣印法师
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2日日日出-菜根谭的智慧(一)圣印琺师
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4日日日出-《菜根谭的智慧》 圣印法师
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3日日日出-菜根谭的智慧(一)圣印琺师
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2试思世之胜我者固多,而不如我者亦复不少。
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3生死涅槃,到这里总是空花。
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6我的百度网盘:灯下闲读圣贤书
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