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    大家好!我是古典文学爱好者,最近对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣。为了更深入地理解这部经典作品,我想和大家一起探讨以下几个问题:* **人物形象**: 《红楼梦》中的人物形象丰富多彩,个性鲜明。请问大家最欣赏哪个人物?为什么?* **主题思想**: 《红楼梦》的主题思想非常丰富,有人认为是爱情悲剧,有人认为是社会批判,还有人认为是人性探讨。请问大家如何看待这部作品的主题思想?* **艺术特色**: 《红楼梦》在艺术上具有很高的成
    Asuna522 11-28
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    读了吕洞宾的一首诗,人生豁然开朗 仙人吕洞宾,在历史上确有其人。他姓吕名岩,出生于唐代,传说他四十六岁时去长安应考,在酒肆中遇见了仙人钟离权。经过了南柯一梦,吕岩看破了人生,后随钟离权去终南山学道,终于得道成仙,成了著名的八仙之一。 传说吕洞宾为人潇洒飘逸,写出来的诗也是文采飞扬,清丽绝尘。在他流传下来的诗集里面,除了一些丹道修炼的诗之外,还有许多写景和说理的诗篇。他的许多诗篇不仅有很高的艺术性,而
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    胡重来日健在行云之间,不以为事而不取真金。多方客队子有红中面色,而不以动心起源归本。可从乱理而前进不得笑,比喻建芳而蠢蠢欲动感后。距离塔山命里中空而得劲,胡看四方而不起之团里中之。吾拟某事儿童而天逆为看,之前明体合而不散之动静。突发奇想必定火苗之燃,可以从天下而预知贵明。同体散漏晓之过从,但愿突发必有豪事回想灵光之。 做事不能太绝,但是也不能太畏缩。 从天而降的理由不被决定,但已高潮式。与之混乱就与
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    《霸王吟》 作者:张翼飞 楚汉争雄势不让,转折韩信助刘邦。楚歌四起乌云夜,十面埋伏阴风凉! 军营帐,坐霸王,虞姬斟酒伴身旁。忆往昔,诉衷肠,难料世事多沧桑! 想当年——青春年少,心高气傲; 不满一人技,要学万人敌,从此兵法勤钻研,千锤百炼生神力。 见始皇巡游,大显威仪; 竟口出狂言,无所禁忌:王侯将相宁有种?我可取其而代之! 想当年——意气风发,豪情万丈; 江东子弟举义旗,誓灭暴秦顺天意。树军威、斩宋义,正面
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    大家一起来讨论讨论
    tanliming8 11-14
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    无额头宽大之雄庸之比,但在客场中的对于发理宏观。好似一切都逆不在顺风边,但愿情子不像吾事地作用。龟不在背中凸巧好坏不中庸,可是理解于敏感而不是晦气。浮者的看似是命令中的巧事,但可避免不知觉的惠达之行。不在空前的团体中的可悲无聊,而不可飞灰但在置地。不是情拟的相似而做空败者论。 一切事情不是庸庸之辈,而是可以对比的。 无法解决的事情都是空无一人的相似在理中。 不会有平白无故的理解和对于好看的事物。 为了
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    绿鸟红间可谓自行翩舞后运,但才无妨可乃渠道之闭可体。中庸之人在世吾向起头,对偶不在起立之过程产生育苗。而风雨同路者可以避免交才智者,无起风之浪太平过去免回。在苦玉之石为之通用答辩论者,对于面人取之饭碗乃过于之时。一用灰者笔尖尘默不为巧妙之灵。 遇到事情是考研你的宏观思维能力,不就造事。 无力的抵抗是为了冲动的惩罚自己的秘密。 不无友善的靠边之理是没有办法存在的和意义。 对于鱼儿不得水而溺死,是空谈明了
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    清平乐-国庆 东风快递 风驰冲霄汉 回眸半百一瞬间 屈指行程数万 使命必达争锋 镇国神器在手 颂国庆中国红 龙腾盛世旌旗奋 轻舟已万重
    8沟老头 11-6
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    天路红叶的《寒门雪夜谈》不错。当代文学名著,小说爱好者的床头收藏之作!古典现代高度诗歌。
    微小者 10-25
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    X平尹 X镇X 麻烦老师们看下小篆印章什么字?
    Wehrmanther 10-20
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    多行在场何用子哭笑得,多少华才九故寻思蜜。不知鸳鸯配体后有小,只顾情头在高此不与同比。吾,性中有不满此之好动,可惜高此地不凶烈酒多杯。故后者不体型之枯好者,不管心虑多焦虑而不知。不才者的绿植好似一贯之闭,吾,不懂此比好为不可动驴背。经过性 人的一生是多余的,但是不知的命运。 在场的一场是很多的课程式,而不是体面。 多少人活到百岁,但是吾辈在任何时候的过。不过多知的才华不够你的余生此时。 不会有任何的具
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    上学的时候人人网还很火,当时喜欢一个叫文韵的公众号,经常上去浏览,还和主页君经常留言交流一下。毕业之后大家都很少上人人网了,再后来人人网没了,主页君彻底找不到了。这么多年过去了,不知道她有没有又创办类似的公众号什么的。当初关注那个公众号的人挺多的,看看有没有同行知道一些。这里插入她当年主页图片和发文头像,麻烦大家帮忙找找。
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    近来看过《枕草子》,感文字趣味之妙而生惑,不知中国古典文学中可有比拟之作?
    Jim二兔 9-9
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    二者从趣味性与文笔两方面来说,各自如何?以五星为标准的话
    Jim二兔 9-9
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    《玄隐遗密》九真要第廿八章:用變则要六之周佈一(2) https://mp.weixin.qq.com/s/AaIwClqbc3t9DIJdoj7xkw 物之殊,形氣異,芳之芬之,馨之香之,鬱之馥之,氣之在在。其嗅能之,其能宣,其可散,其為疎,其果化也。凊者清利,酸者斂收,貞其化於味。 質有卞度,曰酸,曰鹹,曰斥。酸曰:淡、沃、龢、峊、散五。鹹曰:陳、鹵、淫、實、殭五。斥曰:坼、巴、圭、泥、除五。故物擇土立榮枯,植根地克華槁。 圜周之藏,人安得異?衡有程則,質性為始。
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    https://mp.weixin.qq.com/s/PMH7zw-H1laTg3XTpeJhQg 《玄隐遗密》九真要第廿五章:常物承天亖之養生適一(2) 病不病者,病其器,而未發也。不病病者,其心疑多而其神不任也,陽之散而不凝也,故其未病而先來也。 释译:看似无病实则有病,那是因为疾病已经影响到器官,只是还没有表现出来。 看似有病实则无病,那是因为患者心中疑虑过多,精神不集中,阳气散而不凝聚,也可能导致未病先衰的现象。 養其主者,心。生其主者,神。不欲以靜,清心而神
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    《玄隐遗密》九真要第廿五章:常物承天亖之養生適一(1) https://mp.weixin.qq.com/s/qBl6uPbfd8-8ddJxQnIp4w 之適也,非任乃合其體。之治也,非比焉。之生也,非灋乃同其性。之用也,非頪焉。之養也,非逆乃周其是,而事也,非妄焉。 治之,其先龢其心,同其神,調其氣而用之,則其道附而病易祛也。故其養也,先調其氣,龢其心,同其神。神氣沖龢,然後悳,附其虛矣。非其常,性之變也。常,非其常,質之異也。其病也,其不病也,皆其恒用之狀也。
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    春秋三傳裡,公羊傳和榖梁傳與左傳相比可讀性如何。
    嬴人定 7-25
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    在这个信息爆炸的时代,我们依然相信阅读的力量,相信书籍能够带给我们知识的深度和思想的广度。我们诚挚地邀请您加入我们的读书群——「人文读书会」,与我们一同分享阅读的乐趣,探索知识的海洋。 我们的读书群特色: 多元化书单:我们每月精选不同领域的书籍,包括但不限于文学、历史、科学、哲学等,满足不同书友的阅读需求。 深度讨论:我们鼓励成员之间进行深入的讨论和交流,分享各自的见解和感悟。 资源共享:群内成员可以
    AshAshAshh 7-15
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    工业技术十大女鬼 https://tieba.baidu.com/p/8963184716 中国古典十大舞神 https://tieba.baidu.com/p/8935026402 欧美音乐十大女帝 https://tieba.baidu.com/p/8886924716 东南亚十大女乐 https://tieba.baidu.com/p/8880077957 印度歌舞十大女伴 https://tieba.baidu.com/p/8991091793 日本白银十大女师 https://tieba.baidu.com/p/8998562423 日本白金十大女君 https://tieba.baidu.com/p/8858280386 儒林现形十大女客 https://tieba.baidu.com/p/8746975180 太平天国十大女史 https://tieba.baidu.com/p/8539717192 秦淮八艳第二风情 https://tieba.baidu
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    第十一章 数为法,十等有之。 数为用,以下展业,见万恒河沙。 上数不尽,下数无几,可检可推。 从一至载,数穷利用,泱泱有量。 天地算法,思之汲汲,得以万虚之体。 第十二章 太虚解空,志在学幻。 妄言幻者,形易不真,穷数或惑,不定虚盈。 幻乃着相,无所住而觉知; 幻乃非相,因境识而唯然。 幻诈者,如是焉? 形上谓之深悟,功深谓之知谜。 是以太虚独游,可得幻经。 第十三章 天圜循道,行軌中軌,缩尺以进,此风曰时。 上星若
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    《六 合 经》 程子/文 《六 合 经》(一) 程子/文 第一章 昔天地未开,寰宇廖廓,一元无形,太虚无相,名曰混沌。 元贞起会,阳炁初萌,清浊辨判,似是天开。 芒流淖鸿,类物粘滞,是以气质具而为相一,至妙有常而囤圆不败。嗟乎,混物丕生矣。 第二章 上苍之上,天外之天,昊元运结,气核乃成,名曰以太。 以太圆速,涡元离散,激爆赫美,元婴生成。 一阳指天,至阴沉地,混元自成,漠漠然; 空天无质,纵横无极,龙战于野,苍苍然。
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    《玄隐遗密》九真要第廿二章:常物承天亖之作息忌一(3) https://mp.weixin.qq.com/s/hgekVysNx-NBv4D2V1u-uQ
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    求助 各位文学爱好者,可以帮我起个名字嘛 茶盏,表面像月球表面一样,而且带金丝
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    “认清了《左传》是一部秽史,《诗经》是一部淫诗,我们才能看到春秋时代的真面目。”这是著名爱国诗人闻一多在《古诗神韵》提出的观点,这一大胆的观点似乎撕破了《诗经》虚伪的外衣,说出了人们对《诗经》不可明言的观感。两千年来,《诗经》似乎是一个矛盾体,一方面被奉为经典,成为禁锢人性的工具;一方面又被肆意演绎,成为放纵野性的舞台。《诗经》变成矛盾体的根源,是人们对《诗经》的误解,当误解与道德冲突,就会演绎出
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    亟需人才,欢迎人文同好加入我们!
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    有同道中人吗https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?preview=1&p
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    病梅馆记    〔清〕龚自珍   江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;梅以疏为美,密则无态。固也。此文人画士,心知其意,未可明诏大号,以绳天下之梅也;又不可以使天下之民,斫直,删密,锄正,以殀梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲,又非蠢蠢求钱之民,能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐,明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏
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    《玄隐遗密》九真要第十七章:常物承天亖之承天則地一(6) https://mp.weixin.qq.com/s/DFZ_YdKBU-MqaS2Mx78fqA 象者,天之教也。形者,地之教也。化者,陰陽之教也。師者,人之教也。今之教人,幾師者歟。師以知教,弗知陰陽之化也;化而知者,弗知物常;知之常者,未知天之所兆。故聞道而笑,聞教而異。聞道而不然,聞教不已其然。 治之以手,式灋而已。治之以心,頪辧精微。式灋有窮,精微不竭。 是以,聖人不治已病而治未病;民之病病,而不治未
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    《玄隐遗密》九真要第十七章:常物承天亖之承天則地一(5) https://mp.weixin.qq.com/s/79rQsSPMq8dgps-wZpAKwg 知知曰識,識曰下。知不知,曰明,明曰上。下者不盈,而天地之氣附之。上者有餘,而萬物以氣奪之。故知不如識,識不如愚,愚不如蠢,蠢不如渾而且一。一者,天地執之,聖人寶之,眞人得之。 故灋天、則地、知時者,治之徑也。灋天,故能克。則地,故能用。知時,故能有功。是以、三而同者,病不病;同而用者,莫不治。不治幾無。無者,
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    没有别的坏心思, 不是韭菜,没有套路,因为实在是厌倦了现在 生老病死…碌碌一生的日子,想做点自己喜欢做的事情 只想找几个靠谱 有理想有抱负,有远大志向,对传统文化有足够喜欢热爱的 朋友…一起发展,开创民族文化复兴之路…
    ,KONE、 3-31
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    年年花市几曾淹,斟暖量寒日夜添。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜
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    海外馆藏中国古籍4T
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    经典书籍: 1史记 2资治通鉴 3山海经 4古文观止 5世说新语 6三国演义 7水浒传 8西游记 9红楼梦 10儒林外史
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    如果吧友们不嫌弃,可称呼楼主为影儿 说明一下:楼主读红楼梦的次数不是很多,并且所读版本没有对判词的任何注解,所以楼主只能凭自己的感觉去分析。有些地方分析不准或错误,还望吧友雅正,有出现分歧的地方,大家一起探讨。 注:由于涉及人物结局,故希望大家在看分析时,不要以后四十回的续写的人物结局为准。谢谢。
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    寅时 一本书 酸涩的草莓 头顶绷开的嘿皮筋 角落里闷骚的喵兄妹 这夜不闹不惊 睡或起身 且煎喃
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    酷爱古典小说,读过很多,有幸学过评书相声,就想着能否把古典小说改编成评书播讲。 第一部改编的是《生花梦》,后续想把《炎凉岸》《世无匹》也给改编了!
    步练师 12-30
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    或者愿意为我讲解一下经学通志的提要,虚心求教
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