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0写字非常畏缩，而且不敢在书法吧发字，从这些地方能看得出来，你这个人平时就很猥琐，从你说话的态度，你做事像狐狸，你又怯懦又猥琐，做事耍滑头，很像娘们，你平时天天泡在贴吧，应该不上班，就算是娘们儿，我也要不会放过，老子也算钢枪一哥，没有人能正面跟我干而全身而退的。我最喜欢小人，在现实，只要被我抓到，往死里打，像你这种小人，被我抓到，你应该知道，你未来没啥希望，得罪我还不如得罪吧务，被我盯上的全是si人。
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0我刚才重发了个贴，我想问你，是你这狗腿子告诉你主子的吗，我给你说，你我同归于尽，谁也别想捞到好处，吧务 我没兴趣，只是有点牛笔，平时看谁不爽删帖封禁，你更不用说，是你主子教你缠着我的吗，井水不犯河水，你动手不要怪我
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5下午紫娟一大缸，可以休闲赛黄梁，接着儿诶，加油儿诶，万事不如修行强！
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1想改变我的想法，那比登天还难，你以为耍我好玩，在我眼里，我只想把你这孙子弄si
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6嗨嗨对所有封我的吧主及小吧说： 你们以为封删能打击人多大呢？？？？呵呵 小儿见识！！！呵呵 不当一个屁！！！我被封删的太多了！！管他？封，说明不敢直接面对我，或者害怕我出现，呵呵，，胆小怯懦鬼一帮，如此而已 哈哈~~~我要是那么在意，我就申请做吧主了，花几个小钱就能摆平的事。可是不屑为而已！我就是要在社会最底层呆着，看看社会各处治理的怎样？然后诉诸文字，批之/评之/骂之-----哈哈 封，封去吧！谁稀罕你这个破吧嘞！
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1尽一口茶，品一曲巫娜，心寂不觉地狭。不在首阳，无有伯牙，心旷太和理义自挟，未及老时先得暇，此事大佳，犹如季鹰宦途自归驾，心宁绽华。
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0连自家狗窝都不管了
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19清除垃圾，才能有蓝天白云
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1佛陀的格言五、愿望 二五、愿所有的众生幸福安宁，内心宁静！ 二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。 二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！ 二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
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0别有静天 案灯灿灿 帘分内外 光致明暗 无为无求 身心安闲 不劳人事 清静自然
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4千年来被严重误解的“不孝有三，无后为大”真实含义 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”。经过资料考证，这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，
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2梦回寻仙
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4心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。 往返无端，追寻不见。一切莫作，明寂自现。 前际如空，知处迷宗。分明照境，随照冥蒙。 一心有滞，诸法不通。去来自尔，胡假推穷。 生无生相，生照一同。欲得心净，无心用功。 纵横无照，最为微妙。知法无知，无知知要。 将心守静，犹未离病。生死忘怀，即是本性。 至理无诠，非解非缠。灵通应物，常在目前。 目前无物，无物宛然。不劳智鉴，体自虚玄。 念起念灭，前后无别。后念不生，前念
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1共 9 张
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1慈心化作药王树 悲念溥为寿世珍 更与一剂安乐药 十方世界尽回春
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0若想做到让所有人都满意，即便是证悟的佛陀也无法办到，别指望什么人际关系能天长地久，你应该像从来没见过面一样，平静且淡然的对待每一个人。——寂天菩萨
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3俗人可救，不可交。
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0心属物外只觉清， 人间随意处处行。 偶尔诗书偶尔茶， 不读糟粕读金经。
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0也有努力 也有休憩 也有浊欲 也有诗趣 人生本来的样子 当下就是故乡啊
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0动处街转 不畏风寒 静处乐坐 廊和茶恬
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0以怒治郁【禅诗一首】 一味清风白云， 难解心中五蕴。 望断众生不争， 一气冲冠治郁。
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1当一个人努力做一件事或真心关爱一个人时，幸福便悄悄来临了。 ——维克多•弗兰克 深的链接即，你将全部身心投入到一个人或一个事上。 最累的人，是什么都不做的人。 一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行。旁观者很难理解，他们累什么，他们也不知。 深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战。他们一方面无比渴望和人或事链接——这一点并不容易觉知到，但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要
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0颈椎病发病的原因：长时间保持一个姿势，开车，上网，麻将，有的甚至是读书工作的积累
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0是扬名于后世还是扬名于今世？ 引用孔子一段话： 仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。 人亦求名，求身后名；人亦求财，求有道之财。问什么不求今世之名呢？
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1古之学者为己，今之学者为人。与叔云：“古之学者纯意于德行，而无意于 功名；今之学者有意于功名，而未纯于德行。至其下，则又为利而学也。” -------------------------引自《晁氏客语》 今人与古人的差别，有什么可不同呢？而被说成是“人心不古世风日下”呢？这段话说出了一些端倪。古人一眼望出：“天地间最可贵者人品。”所以修德，所以孝悌，所以忠贞。而今人眼中，最可贵者，莫非财势二字。 天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一
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0宽恕了别人，其实是免于酷刑，宽恕了自己。 现代医学揭示，因为别人的过错而内心升起的怪罪、不满、失落、生气、憎恨等不良的情绪，其实是我们一时智共 4 张
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1执着是苦，放下为乐。当痛苦来临，若你不肯放手，即使是微不足道的伤口，被你不停拨弄，不但不会愈合，反而加速它溃烂；如果你能选择放手，即使再深的
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1林散之论书诗（上） 按： 论书 雨淋墙头月移壁，鸟篆虫文认旧痕。 我忆黄山山上老，却从此处悟真源。 论书六首之一 狂草应从行楷入，伯英遗法到藏真。
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5历代养生家都把修养德性作为养生的首要任务。“养生之道，莫大于养德”，“德润身，仁者寿”，仁德万古春。 德是养生之本。大凡长寿之人，除了健身有
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3宁虚勿溢 宁缺勿全 欹器以满覆，扑满以空全。 故君子宁居无不居有，宁居缺不处完。 [注释] 欹器：倾斜易覆之器。《荀子 .宥坐》：“孔子观于鲁桓
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2生命是可以提升的！ 无法提升不会下降是凡夫常断思想里面的属于常的思想。早被佛陀揭示过、驳斥过。生命是可以提升或者下降的。全屏这辈子的努力！ 我
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0士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。---菜根谭如是说
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0一个比较固定的字体， 为啥大家有时候对它不是太满意呢？ 其实，这时候有时是大家的不对。 -------大家总期盼着本朝本代出现那么一位震古烁今的可以光
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0有一群人等着要过河，船夫把渡船从沙滩上推到河里，河边的小鱼小虾、小螃蟹， 因为两岸船只的往来都给压死了。等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一
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0共 5 张
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0玩网游之人，实为薄福之人。 永远在心理的缺失之中。即使是投了很多的钱。
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0人中实无尊重， 唯多不良争讼。
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0古书法平时亦内敛聚神，如玉内敛之德。因内密而能至坚至韧！ 而情思动时自然发力开张，如龙飞凤舞！
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0共 10 张
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12六一笔下景非凡， 羡煞室内蜗居人。 晴川有烟少人赏， 他生换作山居深。
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0书画之妙，当以神会，难可以形器求也。世之观画者，多能指摘其间形象、位置、彩色瑕疵而已，至于奥理冥造者，罕见其人。如彦远《画评》言：王维画物，
