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8卫灵公问陈(私先)于孔子(后) 孔子对曰(集体)， 俎豆之事(个人)则尝闻之矣(公) 军旅之事(集体)，未之学也(公)， 明日逐行(先)
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013多数人解读《道德经》不过是东拼一句，西凑一句，玩玩文字游戏，说些似懂非懂、云里雾里的话语。要么就是一大堆空洞的大道理。实际上《道德经》全文前后呼应，整体上都在阐述同一个东西。 这本书光去读是永远都读不懂的，一个人只有拥有丰富的经历，以及对自身经历和这个世界深入的观察思考，快要接近老子或和老子悟到同样的水平时，才能真正意义上理解《道德经》。大多数的解读者局限性也在于此。59儒篡道学成枯木，逢春新枝赖帛甲！ 罢黜百家儒毒霸，真相大白兴中华。 🥰27随便写写，玩上一玩共 4 张58这是一个从王安石开始一直争论到今天的话题，一直都无法破解。 一：老子定义命名“有无”了吗？老子到底有没有特别的去命名定义“有无”？“有无”需要命名吗？不妨先想看一下“有无”在各章节中的使用意思。7关于人性本善？人性本恶？人性不善不恶？谁正确，今天就给你答案。 —— —— 一、人性善恶 ———— 《中庸》“天命谓之性”。人的天性，就是本性，就是与生俱来的，天生的，或者说先天的。 —— 那么，人性，到底是善是恶呢？ —— 首先，我们要了解“善”是什么？善就是美好。那么，“恶”就是不美好。 —— 善，又有善待自己、善待他人、善待万物……善待自己，孟子有句话的“穷则独善其身，达则兼济天下”，穷的时候把自己善待好24一图说清：南怀瑾自称吸毒42原文：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。” 对“刍狗”的解释：一、用草扎的狗，祭祀之用。（通行的解释）二、祭祀使用的活着的小狗。（《庄子·天运》说）我认为这两种说法都是正确的，只是得明确“刍狗”在原文中所表达的意思。65物或恶之的“或”应该怎样理解，对照了很多意思，但是都不通顺30冬天小鸟挨饿，米饭小麦面条放楼顶或者空旷地方，小鸟🐦会来吃。放生也要护生！解决生理需求，我是我，淫心是贪欲心，贪欲是自私，戒色第一步，葱蒜韭菜洋葱戒了，发心孝养父母，利益众生。男性止欲又养肾的好办法，揉后脑勺，两脚心相对而睡觉。金刚经，每天念一部金刚经（25分钟左右），提升正气效果非常好。 ①衣服纽扣更好，拉链很容易坏，搜索…纽扣外套…都能找到。 ②推荐X浏览器体积1M 。 ALOOK浏览器。 雨见浏览器。能锁屏播82正题如问4012道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》第一章详解62老子的“道”在中国智慧的源头之一。它不仅仅代表一种形而上的概念，更代表一种对宇宙本体、万物起源的思考，以及对自然规律的洞察。 然而，“道”之所以没有被很好地继承和发展，内因是因为“道”的玄妙和难以捉摸的特性，使得后人很难清晰地解读和延续其思想； 外因是中国传统思想在历史发展中受到诸多变迁和外来影响，比如儒学的主导地位、佛教的传入等，也影响了“道”的继承和发展。简言之，同行排挤，市场份额被抢了。69求问。163请指教。13614要求：1，40岁以下。2，本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。 讲解方式：发帖，回复。03推荐看看山顶洞人老师的《佛道一如道德经》绝对好东西，喜欢《道德经》的朋友可以看看107在发布文章以前，首先感谢各位吧友的逻辑讨论！ 如果以下文章有逻辑错误，请予指点！谢谢🙏🙏🙏17飞升成仙是人类的最大心愿，可惜，因着中古后期的文明断层，人类走进了以丛林法则为本的野蛮时代，直到今日，在开启苦难史的同时也完全迷失了那条上行之路，尽管众前辈多方寻求，也未找见天梯，只能受困于三维世界中，无尽地轮回。 实际上，大道一直都在，也从未有丝毫改变，如今，或可以藉着古老经典，找到那通天路，从而将星际自驾游变为现实。1流传三千年的《道德经》和在马王堆出土的《德道经》，哪个是真书，哪个是伪书？14我刚刚看那本张景和张松辉译注的，老感觉和我小时候看的有好多区别
俯首拜...
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0圆是最相同的图形，圆心向左在两边等长，圆心到圆的任何部位都等距，圆始点即终点，圆上任何一段与它段都是相同的，因此圆是高度一体化的，同见反复如此，圆形最象自然规律。44自宋至现今可以说中国没一个人能看懂《道德经》的，我现呈十一篇在网上，我笑遍清华北大那些拿高薪的传家教授， 也是梁山军师"无用"13乡党篇第十 论语目录 10．1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 注 乡党。 来自同一个地方的人结成一伙一致对外。比喻狭隘地完全为自己私利而为，不顾公。简单来说就是绝对地自私自利。 恂恂。 非常惧怕的样子。 便便。 顺利。没有阻碍。便便，以顺而顺，指展示自己的所长。 谨。 通“尽”或是“尽”的误写。 白话大意 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。 孔子在自己的老70“此而之玄”，儒篡儒释帛甲《五千言》成儒家经典“道德经”以售其奸的铁证第一章！20删篡关键词“恒也”等，儒篡儒释帛甲《五千言》成“道德经”以售其奸的铁证第二章2一二一的自然规律产生社会规律社会规则，人顺其自然主要是顺应自然规律，人如依人们见惯了的做，人们就不会说你这个人心理有问题，你这个人言行不正常，因为人们见惯了的是一分为二合二为一这一二一的自然规律，人世间的种种现象是一二一的自然规律促成的。 一二一的自然规律是往复循环的，它的最明显的特性是一，一让事物的产生周而复始的起复运动，一让外表特性相反的一事物中的二个面不断的产生合一分二合一的节律，产生一的起8大道就在生活里面，在生活中践行大道，把有形的生活活到极致就能洞见大道。0读优秀中华传统文化经典，找到自我，回归本真，不为万千虚妄所迷惑 ———————— 人的感官接受外界事物，包括眼、耳、鼻、舌等。其中，眼睛看到的视觉和耳朵的听觉，在电子信息时代是最多的，尤其是视觉。 —— 电子信息时代，就是垃圾信息太多了，谣言、诱惑等，进而影响了人们的精神。对于控制力，抵抗力差，分辨事物能力低的人来说，很容易产生精神疾病，进一步会影响了现实生活。 —— 说到底，就是电子信息时代，虚妄的东西40这些年被炒作的花里胡哨的全球化、国际组织、合作发展、人文主义、少数特定群体的特殊需求等也许都是历史的偶然产物，未来某一天都可能不复存在？老子的道法自然 小国寡民等思想将不再是非主流 而成为未来世界的主流？ 当然世事无常 现在如此说还是早了些 但是这样势头确实正在崛起 假大空的理想主义 曾经猖狂的左派正在世界各国开始成为***……连中国的夹头老师也被闭嘴了…… 也许道德绑架的时代终究会崩塌 彻头彻尾的自然法则时代会39塞其闩，闭其门；和其光，同其尘；锉其锐，解其纷，是谓玄同。6他就是元始天尊034道没有什么高低贵贱，对待万物都是平等的，不会让某一力量过于强盛，也不会让某一力量过于衰弱，平衡着各种力量，使万物保持在有利的范围内。2道的特性在于清静无为，利而不害。万物皆应顺道而行，回归本真。6如题所诉，请大佬帮忙确认道德经的哪个版本接近老子的原著，郭店的楚简甲乙丙，马王堆的帛书甲乙5第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 闲话 在行善没有回报甚至遭受恶报的情形下，如何消除自己的不平心理？ 有 如下七条： 对发心的坚持，居善地。 对自己卑下处境的不在乎，心善渊。 对自己的付出不在乎，与善仁。 对自己未来一定能成就的信心。言善信。 对失去的各种权利的不在乎。政善治。 对自己修行已经获得
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