-
-
911
-
0大学里有没有文学、历史、哲学一起学的专业?比如叫人文科学专业
-
0
-
9关于皮肤病的记载,早在公元前14世纪左右殷商时代的甲骨文中已有记述。皮肤病的病因有内、外因之分,临床表现常有皮疹、风团、斑块、结节、瘙痒、渗出、鳞屑等特征和症状。近年部分中医药专家认为皮肤病的多种表现形式与人体肝郁脾虚、血浊、卫气营血等病变相关。由于人们精神紧张,加之皮肤病的难治性及反复性,导致患者情绪多变,影响肝主疏泄功能,肝郁日久化火,形成“郁热相火”,上扰肺经、横逆克脾,使“肺主皮毛”“脾主肉
-
1145百首连载:人文地理、生态环保 家; 锦绣中华 东方文化 五千文明 神州华夏 共和国里 民族描划 千秋伟业 铭刻天涯 社区繁荣 物流步伐 四季征途 春冬秋夏
-
00100000彩虹藏匿知何处? 失去生机皆万物。 地天闭塞己成冬, 趁未冰封忙种树。 起收白菜葱萝卜, 云暗初成微霰舞。 数枝云梦泽南春, 不染一尘香到骨。0504关于人性本善?人性本恶?人性不善不恶?谁正确,今天就给你答案。 —— —— 一、人性善恶 —— —— 《中庸》“天命谓之性”。人的天性,就是本性,就是与生俱来的,天生的,或者说先天的。 —— 那么,人性,到底是善是恶呢? —— 首先,我们要了解“善”是什么?善就是美好。那么,“恶”就是不美好。 —— 善,又有善待自己、善待他人、善待万物……善待自己,孟子有句话的“穷则独善其身,达则兼济天下”,穷的时候把自己善待好018飞升成仙是人类的最大心愿,可惜,因着中古后期的文明断层,人类走进了以丛林法则为本的野蛮时代,直到今日,在开启苦难史的同时也完全迷失了那条上行之路,尽管众前辈多方寻求,也未找见天梯,只能受困于三维世界中,无尽地轮回。 实际上,大道一直都在,也从未有丝毫改变,如今,或可以藉着古老经典,找到那通天路,从而将星际自驾游变为现实。1《欣慰的人》 我独自一人, 踏过白雪皑皑, 在冬梅的梢头, 留下斑驳的回忆, 是寒冷,像浓烈的火, 随风燃烧,随风凛冽, 随心情,纷飞张狂, 一步又一步,一幕又一幕, 那脚步踏着的是真实的追索, 在茫茫的世界里, 唯一的轨迹, 是你,记得的归途, 呼唤的爱恨轮回,恩怨情仇, 不必执着爱别离,放不下, 不必在意容颜凋零,生老病死, 不必强求心愿所达,喜怒哀乐, 不必追求一人的圆满,无舍无弃, 若是你,因前生所困, 在无休的000《仰望更好》 彼岸的彼岸, 是你的家园, 光照的尽头, 是你深色的影子, 阑珊的灯火, 是你晚餐的炉火, 手里的温暖, 是你宣誓的守护, 万家的安宁,万人的敬仰, 一人的梦境,一人的追逐, 安好吧,宇宙的发问者, 安好吧,一家的顶梁柱, 安好吧,誓言的守护者, 安好吧,脊梁垫起的万里长城, 为了一方天地,你知晓珍贵, 为了一寸净土,你独自涉险, 为了一心践行,你忍辱负重, 为了我们, 却是未曾回馈你点滴的某人, 你滔尽了辛200信步征程细品读, 人生是路也如书。 悟于大事小糊涂。 一半清醒一半醉, 安康喜乐把心舒, 三生永世享五福。1181中国文明几千年,人有不仅有姓名,还有生日年龄有生辰八字,因为中国有科学的天文历法。但是至今的世界社会的人,从使用文字从没有姓名或有名无姓到有了姓名,可不是都有科学准确的年龄“生日”的,因为他们没有科学的天文历法。如有的历法过年会从冬天慢慢到夏天“过年”,记人的年龄年月日的“年”自然不准确。还有如西历月不符合月相,中国初一或十五的生日就是初一月相或十五月相这天生日,西历1日或15日的生日就可能是初一月相010000000世上升沉百载中, 不言万事尽成空。 伏波故道一年半, 胜过投阁汉杨雄。 壶满酒, 走西东, 诗书万卷沐春风。 莫思身外无穷事, 仰望夕阳一度红。0200000