既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若
不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也
邪？我与若不能相知也，则人固黮暗。
各位 这个星期的

装甲车围上，轻重机枪架上，然后开始友好辩论，很容易分出胜负。

每个人天生的资质不同，遭遇不同，生活的圈子不同，接受的教育不同，所以欲望也会有所不同，对一件事情有不同的看法才正常。

苹果熟了往天上飞，混混表示，这个是真理

穷天下之辩者，不在辩，而在讷。

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此段文章讲的是，
胜负并不能证明谁对谁错，
辩论解决不了何为正道。
毕竟辩论是一个综合性的角力，
不过是一个用自己的思想去统治别人的思想的方法罢了。
在这里天刀浅谈一下个人观点吧，
那就是“大道无辩”。
天刀相信大道大同，
如若各位道友心中之道始终需要与别人进行辩论，
始终无法大同于不同思想的话，
那可能就意味着它并未正道。
随笔留墨，博众吧友一小笑吧...


不同角度看问题得到不同结果

道之所以是道，是因为它不会因为各位的辩论而改变。天道使然，纵天之才亦不可辩也。所心为道，万物皆可为道。抱神守一，万法皆虚！呔！知否？

回复：2楼
今日天刀有闲，且将楼主转帖的这段《庄子》翻译一下吧！
原文：
“即使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黮?，吾谁使正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。”“何谓和之以天倪？曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟”。
译文如下：
“假如让我和你辩论，你胜了我，我不能胜你，
你就真的对了吗？我就真的就错了吗？
我胜了你，你不能胜我。
我就真的对了吗？你就真的错了吗？
这样或许对，这样或许错吗？
这些全对了，这些全错了吗？
我和你根本都不能知晓，
因为世人原本来就会受自身错误思想的蒙蔽，
那么，我们又找谁来为此做公正的判定呢？
让认同你观点的人来判定吗？
既然与你看法相同，怎能公正的判定！
让认同我观点的人来判定吗？
既然认同我的看法，怎能公正的判定！
让不认同我和你观点的人来判定吗？
既然不认同我和你观点，怎能公正的判定！
让认同我和你观点的人来判定吗？
既然认同我和你观点，怎能公正的判定！
如此，我和你与所有人都无从知晓什么是公正的判定，那我们应该怎么对待是非之争呢？
用言语激辩来对待是非之争，
好像这不是能够解决所有问题的方法，
（想要）调和天下的所有分歧，（却）因此延伸变化出无尽的是非不同，
那是用光所有时间也争辨不清的。
如何做才叫“调和天下的所有分歧”呢？
回答：对不是对，正确不是正确。
如果对的果真是对的，那么与对的不同的不对也就无需辩论了。
如果正确的果然是正确的，那么和正确的不同的不正确也就无需辩论了。
忘记时间、忘记是非差异的理念，
到达于没有是非差别的地步，
这才是包容所有是非不同的平等不二、万物齐一的境界。