神马跟神马啊

【原文】是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
【译文】“是”是无穷的，“非”也是无穷的。所以说不如用事物的本然来加以观察和认识。     
用组成事物的要素来说明要素不是事物本身，不如用非事物的要素来说明事物的要素并非事物本身；用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。整个自然界不论存在多少要素，但作为要素而言却是一样的，各种事物不论存在多少具体物象，但作为具体物象而言也都是一样的。


诸相非相，非相非非相！

怎么听的有点白马非马的意思

老庄的无端崖之辞的确让人很费解啊！

物体/事件是无限的，抓住本源才是最好的解决方法

语言是人类在共同劳动生活中，为了方便交流而产生的，语言逻辑是用来描述客观世界的现象和揭露客观世界的本质。如果不顾及事实真相，不是为了方便交流，不是为了解决问题，那天和地都可以是马，万物的名不过是一指罢了。

重视细节也是必须的，如果你是一个医生，有人手指受伤了，那你怎么办？

辩论就是这样，重视细节是对的，不积小流，何以成江河？重视全局也是对的，管中窥豹，盲人摸象，何以得真？从某一个角度，某一层面，某一维度来看，事实都是相辅相成的，而又互相推动的，哪里有绝对的对错呢？那就只有让事实说话了。

皮外伤擦点药酒或包扎一下就好了，如果是有毒蛇或狂犬那就要治全身了，看情况吧。

回末日，
四叔要是能回来，
慕天我第一个让贤。

诸子中名家的辩才是被庄子所鄙视的，如此而已。其中著名的“白马非马”也就是对如今我们所崇拜的辩论采用的逻辑却忽略了事物的另一面。用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。

名家不是传说中的那么不济，名家是想用标题吸引人，公孙龙子的书没有看过，不知道是不是失传了，但看过介绍有名实论、指物论等，说明理论是完备的。白马非马，并不是说白马不属于马，因为公孙龙已经说了，取马，牵来白马也可以。承认了马属于马，后来的那几句话，联系上下文的意思是说，白马这个类名和马这个类名并不等价，不是说白马指向的实不属于马指向的实。白马非马到底是白马不属于马，还是指白马的概念不等价马的概念。名家的发展是有利汉语的规范的。

庄子的思想和惠子有很多共通之处，比如说齐物论和合同异、泛爱万物很相似，物方生方死，这些都是惠子的命题。不巧的是，西方的古希腊哲学家也有一些和惠子极似的命题，这些命题困扰西方哲学界、数学界、科学界至今，人们给这些哲学家很高的评价，而在中国惠子的书都遗失了，这应该是中华文明的一个缺憾。