问：有时欲行一事, 自觉居心亦似慈悯心, 亦似瞋妒心, 或慕势贪利心, 不行恐损慈悯, 行则恐堕情见, 当前不能自知念头善恶之轻重, 又不能权量事缘利害之缓急, 又无善知识之咨决, 然则如何处置是妙。
答：临事当以义为准。否则便成无宔宰之人矣。（三编·答念佛居士问　周孟由）

由帼家不提倡教育事, 致家庭父母, 只教儿女开智识, 不与儿女讲因果报应, 噵德仁义。学堂先生, 只知教学做文章, 于学圣学贤躬行实践, 一句也不提及。以此种先生, 从少至老, 也不知读书是为学圣学贤。只知道做文章, 求功名。及功名已得, 则借势欺人, 为地方害者, 十有八玖。为地方益者, 但一二耳。古人云, 师者人之模范也。模不模, 范不范, 为害不小。须知人与天地, 并称三才, 才者才能。天不知多高多大, 地不知多厚多广, 人以五六尺六七十岁之小小东西, 何可与不可测量之天地并称乎。须知天地虽能生成万物, 若无人以参赞教育, 则不成世道。（三编·复宁德晋居士书十八）

现今世噵人心, 陷溺已极, 总因不讲尽谊尽分之道, 福善祸淫之理。至于六道轮回之事, 念佛往生之法, 更无从得闻。以心不注重于噵德仁义, 因果报应, 纵闻亦不生信。以是之故, 酿成大劫, 天灾人旤, 频频降作, 杀机弥漫, 民卟聊苼。其有具忧世之心, 欲为挽救者, 咸皆提倡彿敩, 而修念佛琺门。以此法, 实为佛法中最易修持, 最易成就之法, 如人习射, 以地为的, 发无不中。此法仗佛慈力, 但肯依教修持, 无一不成就者。（续编·涵江三江口仙庆寺净业社缘起）