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作为晚唐最杰出的诗人，李商隐以其万斛心血和独特的表现手法创造出扑朔迷
离的意象和诗境，浇注出唐诗中最后也是最绚丽的一朵奇葩。他的诗是他个人
遭际和心灵世界的漫游，李诗最号难解，已为世所公认。他谜一般的人生经历和朦胧多义的诗文引发了后世广泛的兴趣与争鸣，形成了难以计数的公案和诗话。许多人皓首其间，流连忘返。对于其人其文的评价也莫衷一是，甚至到了聚讼纷纭，互相攻讦的地步，大有爱之欲其生，恨之欲其死之势。爱之者褒扬其诗“寄托深而措辞婉，实可空百代而无其匹”?啪，甚至抬到“可与曲江老人相视而笑”的高度；恨之者以为其人“无特操”“诡薄无行”，其文“尖新涂泽”“晦涩隐僻”。如此截然相反的评价，在唐代诗坛恐怕也非义山莫属。综观李商隐的诗作，尽管有其费解难猜的一面，但是其内在的发展流变，对于前代诗歌的继承熔铸还是有着较为清晰的脉络的，后世以为“唐代能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、义山”(吴乔《西昆发微序》)，将他视为是继李白、杜甫、韩愈之后又一位开疆拓土的大家，并非虚誉。
一、十五泣春风 背面秋千下
——义山与《诗经》
“风雅比兴”是《诗经》最基本的创作手法，而“温柔敦厚”“怨而不怒”是
一贯的诗教传统，其遗音远籁，广被后世。是我国诗歌艺术精神的发源地，也
是后世诗人创作的准的。《诗经》中那些最圆熟的作品，无不符合此一标准，
达到思与境谐，物我交融，浑然无迹的境界。如《秦风·蒹葭>：蒹葭苍苍，
白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，完在水中央。诗歌开篇便以赋的手法为我们营造了一幅河畔秋景图，芦花苍苍，露凝为霜，而秋水伊人，仿佛就在不远的对岸，却难以到达，而抒情主人公并没有放
弃对理想的追求，而是“溯涸”“溯游”，上下求索，而结果却是“盈盈一水间，脉脉不得语”的失望寂寥。以一“宛”字放在乐章的结尾，一唱三叹，反
复泳歌，含蓄地传达出抒情主人公的忱挚熨帖、深情绵藐的心性气质，充分体
现了《诗经》“怨而不怒”“哀而不伤”的温柔诗教传统。这种迷离惝恍的意境，可望而不可即的惆伥，也恰是义山《无题》诗的特色。如《无题》(来是
空言)：“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。”《无题》(凤尾香罗)：“曾
是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。”再如：“相见时难别亦难，东风无力百花残”，都是表现了相类似的情愫和底蕴C21161卜1衄。这类诗尽管集中表现在
近体七律中，但是在其他题材中也不乏其例，如下面这首五古《无题》：八岁
偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。
此诗明显滥觞于古诗《为焦仲卿妻作》，“十三能织素，十四学裁衣，十五谈
箜篌，十六颂诗书，十七为君妇，心中常悲苦”，虽然一样的质朴无华，但是
义山的这首《无题》却没有“心中常苦悲”那样的一览无余的宣泄，尤其是结
尾处的饮泣春风，背面秋千的悲情造型，画出了一位空负才华却失志无偶的少
女的满腹酸楚，而那无声而“泣”，“背”人偷泪素描式的写法，更是含蓄蕴藉，婉丽有致。其赋笔摹写出的诗意诗味，明显地承继了《诗经》的风雅传统。
李商隐汲取了《诗经》赋比兴的创作手法，又创造性地改造深化了其内在的结构，构造了朦胧多义的复合象喻效果。这种深层次的象喻又进而加深了义山诗
的跳脱和费解。其效果类似于施勒格尔所表述的“佯谬”的概念，“它指的不
仅仅是一种语言上、修辞上的特殊用法，而是一种独特的思维方式，一种与魔
化有异曲同工之妙的思维方式”义山的复合象喻正是跨越了单薄、片面及仅仅
修辞上的运用，进而衍化为一种思维方式，～种生存意念，与其独特的心象气
质相结合，如盐著水，妙合无垠，从而达到了一种凑泊玲珑、无迹可求的自由
境界。
作为晚唐最杰出的诗人，李商隐以其万斛心血和独特的表现手法创造出扑朔迷
离的意象和诗境，浇注出唐诗中最后也是最绚丽的一朵奇葩。他的诗是他个人
遭际和心灵世界的漫游，李诗最号难解，已为世所公认。他谜一般的人生经历和朦胧多义的诗文引发了后世广泛的兴趣与争鸣，形成了难以计数的公案和诗话。许多人皓首其间，流连忘返。对于其人其文的评价也莫衷一是，甚至到了聚讼纷纭，互相攻讦的地步，大有爱之欲其生，恨之欲其死之势。爱之者褒扬其诗“寄托深而措辞婉，实可空百代而无其匹”?啪，甚至抬到“可与曲江老人相视而笑”的高度；恨之者以为其人“无特操”“诡薄无行”，其文“尖新涂泽”“晦涩隐僻”。如此截然相反的评价，在唐代诗坛恐怕也非义山莫属。综观李商隐的诗作，尽管有其费解难猜的一面，但是其内在的发展流变，对于前代诗歌的继承熔铸还是有着较为清晰的脉络的，后世以为“唐代能自辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、义山”(吴乔《西昆发微序》)，将他视为是继李白、杜甫、韩愈之后又一位开疆拓土的大家，并非虚誉。
一、十五泣春风 背面秋千下
——义山与《诗经》
“风雅比兴”是《诗经》最基本的创作手法，而“温柔敦厚”“怨而不怒”是
一贯的诗教传统，其遗音远籁，广被后世。是我国诗歌艺术精神的发源地，也
是后世诗人创作的准的。《诗经》中那些最圆熟的作品，无不符合此一标准，
达到思与境谐，物我交融，浑然无迹的境界。如《秦风·蒹葭>：蒹葭苍苍，
白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，完在水中央。诗歌开篇便以赋的手法为我们营造了一幅河畔秋景图，芦花苍苍，露凝为霜，而秋水伊人，仿佛就在不远的对岸，却难以到达，而抒情主人公并没有放
弃对理想的追求，而是“溯涸”“溯游”，上下求索，而结果却是“盈盈一水间，脉脉不得语”的失望寂寥。以一“宛”字放在乐章的结尾，一唱三叹，反
复泳歌，含蓄地传达出抒情主人公的忱挚熨帖、深情绵藐的心性气质，充分体
现了《诗经》“怨而不怒”“哀而不伤”的温柔诗教传统。这种迷离惝恍的意境，可望而不可即的惆伥，也恰是义山《无题》诗的特色。如《无题》(来是
空言)：“梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。”《无题》(凤尾香罗)：“曾
是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。”再如：“相见时难别亦难，东风无力百花残”，都是表现了相类似的情愫和底蕴C21161卜1衄。这类诗尽管集中表现在
近体七律中，但是在其他题材中也不乏其例，如下面这首五古《无题》：八岁
偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。
此诗明显滥觞于古诗《为焦仲卿妻作》，“十三能织素，十四学裁衣，十五谈
箜篌，十六颂诗书，十七为君妇，心中常悲苦”，虽然一样的质朴无华，但是
义山的这首《无题》却没有“心中常苦悲”那样的一览无余的宣泄，尤其是结
尾处的饮泣春风，背面秋千的悲情造型，画出了一位空负才华却失志无偶的少
女的满腹酸楚，而那无声而“泣”，“背”人偷泪素描式的写法，更是含蓄蕴藉，婉丽有致。其赋笔摹写出的诗意诗味，明显地承继了《诗经》的风雅传统。
李商隐汲取了《诗经》赋比兴的创作手法，又创造性地改造深化了其内在的结构，构造了朦胧多义的复合象喻效果。这种深层次的象喻又进而加深了义山诗
的跳脱和费解。其效果类似于施勒格尔所表述的“佯谬”的概念，“它指的不
仅仅是一种语言上、修辞上的特殊用法，而是一种独特的思维方式，一种与魔
化有异曲同工之妙的思维方式”义山的复合象喻正是跨越了单薄、片面及仅仅
修辞上的运用，进而衍化为一种思维方式，～种生存意念，与其独特的心象气
质相结合，如盐著水，妙合无垠，从而达到了一种凑泊玲珑、无迹可求的自由
境界。
