首先，这一季中给了祥母的遗物人偶特别特别多的镜头，按道理来说不重要的物件不会特意给大特写。
其次，从祥子的珍惜程度可以看出，祥母遗物人偶在祥子看来应当可以被作为祥母的精神象征。
现在主流的猜想是幼年回忆视角来自于初华，回忆中幼祥手里的玩偶其实是睦。但是让她人借用祥母的遗物形象有点膈应，感觉应该不会这样写。其二便是后续母鸡卡一行人拜访睦头人家里时，米奈米桑说睦和祥子是幼驯染，如果初华以前见过睦和小祥此处不应该那么吃惊，应该是真的不知道睦和祥子的关系。
楼主这里提出一种新的假药猜想——回忆片段是从祥子的视角出发的，在这段回忆对应的时间点上，祥母喊着祥子和初华去捉虫，但是途中出了一场意外（可能是由于祥子导致的，祥母若干年后离世可能就是因为这场意外），祥子 PTSD 触发了自我保护，修改了回忆当中母亲的角色，用象征着祥母的人偶进行了替换（可以解释为 Oblivionis 忘却的名字由来）。在初华与祥子关于是谁带头去捉虫子的问题上，可以解释为是祥母提出的建议，小祥非常高兴地叫上初华一起去，所以在初华的视角看来是祥子的提议，祥子由于PTSD记忆替换为了初华。
按此假药可以跟前后文的内容产生呼应：
1. 在初华把祥子拐回家时的对话中，初华确实没见过这个人偶，但是祥子的回忆片段中初华以前是见过的，此处可以证明前面的幼年回忆片段是由祥子提供的。
2. 当祥子说 “我母亲去世了，你应该见过我的母亲” 的时候，初华流的那滴汗可以从另一个角度出发思考，即初华内心OS：当初是我们三个人一起去捉的虫子，你肯定知道我见过，你这句话中为什么会用 “应该”？
3. 最后就是祥母和玩偶没有同时出现过。此处留疑，不明白这样设置分镜的含义究竟在哪。