经云：性德圆成，法界量灭，名法界无量回向。
正脉曰：良由体无不遍，而用无不周，是以一尘一毛，皆等法界，无复限量。是则量灭者，即无量也。
兹见无量光者，体无不遍，一切众生皆临是光，用无不周，一切苦恼值斯悉灭。量者一多，无量者，尚无有一，何况有多？以一多不立，故一即是多、一即一切，发圆融无碍大用。
古德言：念佛即是修福，咸谓念佛在于出世，世间福利则无如之何，必广行众善，方为积福，却不知无论何种善事，皆不比念佛福多。
何以故？诸佛如来，恒以一切功德回向众生，但由逃逝，未得之耳。定心念佛，则感无不通，衣珠明耀，不假外求。盖言修善者，乃不得已而求其次。不得已者，谓不能定心念佛，恐其无福，故而劝善以资当来，不致退无立足之地。宿根果熟，则一其心，进取真际，自心宝藏不从修得，但因修显。然修善念佛，元非对立，况目今舍财甚便，不费精神，无损光阴，兼得其益，固佳方也。