鹧鸪天    和方舟子先生
笑傲江湖原是空，
阮郎频效泣途穷。
每知雨后天如水，
偏抱衾前梦似风。
将意淡，作情浓，
漫天妖雾又重重。
金猴一扫清无限，
还我神州玉宇中！
方舟子先生原玉
鹧鸪天
          －－和莲波
歌罢大江万事空
天涯孤旅路途穷
阑珊灯灭人归后
剩有绵绵昨夜风
情已淡，恨犹浓
河山回首几千重
不堪说尽思无限
枉作英雄噩梦中
白香词谱
       八一、鹧鸪天
       ⊙●○○●●△
       ⊙○⊙●●○△
       ⊙○⊙●○○●
       ⊙●○○●●△
  
       ○●●   ●○△
      ⊙○⊙●●○△
      ⊙○⊙●○○●
      ⊙●○○●●△
方词第一句：歌罢大江万事空      大字应为平声，此字出律。


蝶恋花 和方舟子
尧舜神农浑不记，
回首穷途，
尽是失足迹。
心寄云端难落地，
基因偷转知何意。
一枕黄粱春梦里，
襟上啼痕，
总舍难求易。
瓦釜雷鸣还唱偈
鼠灯梦破空欢喜。
方舟子原玉：
蝶恋花
           －－和莲波
灯火楼台心底记
极目归途
骤雪销行迹
身寄苍茫胡北地
何人可诉漂零意
相约一生春梦里     （约应为仄声，出律）
事了无痕
总聚难离易
呓语滔滔千百偈
因缘勘破空悲喜
白香词谱   
蝶恋花
⊙●⊙○○●▲（仄韵）
⊙●○○（豆）
⊙●○○▲（协仄韵）
⊙●⊙○○●▲（协仄韵）
⊙○⊙●○○▲（协仄韵）
⊙●⊙○○●▲（协仄韵）
⊙●○○（豆）
⊙●○○▲（协仄韵）
⊙●⊙○○●▲（协仄韵）
⊙○⊙●○○▲（协仄韵）
《词林正韵》第三部仄韵中，找不到“迹”和“偈”（梵语“偈佗”（Gatha）的简称，即佛经中的唱颂词。），此词应该是用的《中华新韵》十二齐 i ,er ,ü


浣溪纱   和方舟子先生
冷雨凄凄漫五更，
空阶滴破梦难成。
几根白发伴霜生。
沧海桑田多少事，
何曾鬼魅暗天灯？
乱鸦千匝作哀声。
方舟子先生原玉：
浣溪沙
           －－和莲波
雪夜无书待五更
高歌一曲醉时成
闭门论道太狂生
千古兴亡今夜事
几经昏晓永明灯
杯中已尽发先声
浣溪沙
唐教坊曲，《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对偶。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下片各增三字，韵全同。
中仄中平中仄平（韵），
中平中仄仄平平（韵），
中平中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，
中平中仄仄平平（韵）。
中平中仄仄平平（韵）。
杯中已尽发先声     (发字应为仄声，出律)


临江仙    和方舟子先生
谁蹈横塘幽影碎，
惺惺似屡薄冰。
无情枉自作多情。
便将心暗暗，
翻彻梦冥冥。
回首向来绝望处，
中年心气如萍。
蝙蝠总与暮鸦盟。
一朝枯树断，
何处寄余生？
蝙蝠：非鸟非兽，昼伏夜出，鼠形鼠迹，形容丑陋，见不得光的东东。
方舟子：非驴非马，非阴非阳，非文非理，非中非西，介乎“文科傻妞”与“理科傻蛋”之间的东东
，常常指鹿为马。
方舟子先生原玉：
临江仙
             －－本意
   
对影凌波心已碎
少年秀色如冰
临风独立自多情
江流香暗暗
月落影冥冥
一缕幽魂无寄处
几经风雨浮萍
情深命薄与君盟 （薄字应为仄声，出律，“贱”“烂”字均为仄声）
风流清梦断
万恨伴余生
对影凌波心已碎：对谁影，谁对影，谁凌波，对影与凌波与心碎何干？
临江仙                           白香词谱
⊙ ● ⊙ ○ ○ ● ●（句）
⊙ ○ ⊙ ● ○ △（平韵）
⊙ ○ ⊙ ● ● ○ △（协平韵）
⊙ ○ ○ ● ●（句）
⊙ ● ● ○ △（协平韵）
⊙ ● ⊙ ○ ○ ● ●（句）
⊙ ○ ⊙ ● ○ △（协平韵）
⊙ ○ ⊙ ● ● ○ △（协平韵）
⊙ ○ ○ ● ●（句）
⊙ ● ● ○ △（协平韵）


这是在同一规则下，与方舟子探讨同类的问题。希望方舟子的信徒们，也能讲究一下规则，否则便如同关公战秦琼。
欢迎你们来和，为方舟子正名。

回复：7楼
诗歌我也不敢说行，跟方舟子玩玩儿还对付。至于逻辑，要分真伪的。

回复：9楼
科学也分真伪的，你听说过没有？
我呢，想玩儿啥就玩儿啥，挺随意的。

回复：11楼
你这么轻易，就下定义？科学背后，是什么？百度查的不算。

回复：13楼
我看你倒是挺女性化的。每天祥林嫂一样替伪科学辩护。其实方向错了，逻辑错了，除了谬误，还能是什么呢？
科学没有背后？难怪你们看问题，都不是立体的。

回复：15楼
你看，我只是把话说得直一点儿，你就跳起来了。
对于方舟子，和他的信徒们嘴里的“真理”“谬误”“科学”“逻辑”，我都是当笑话看的。

回复：17楼
其实，是你太当回事儿了呀，不然跑这儿来干嘛呢？

好玩儿的文字游戏，邀请有兴趣者同和。

七律    和方舟子先生
底事方君总断肠？
闲来欲解费思量：
一心常在声名里，
双脚偏行左道旁。
弃祖抛家寻旧梦，
净身邀宠惹新狂。
尔曹俱灭当何日？
我借东风看暮阳。
改一个字。

古人有诗言志，词言情之说，方舟子的诗词（以下简称方诗）抒发、描述了他本人在某些特定情境下心绪情感，虽然难说是好诗，但仍能让读者感受到作者真情实感的流露。而lz诗词（以下简称l诗）都是以攻击方舟子为目的，表现生硬，言词乖戾，处处人身攻击之词，只能称之为下作。
2、诗词唱和是古代文人的一种文化娱乐，可能有时也暗含文采PK之意。唱和之作一般相距时间较短，但也有后人和前人的“和古”之作产生。不论是否同时代的人唱和，唱和之作的内容必是相互有内在关联的，唱和之作的语境、意境是相近相通的。方诗写作时的语境意境如何不得而知，而l诗的语境意境就在这乌烟瘴气的吧里，l诗名为和诗，实际内容离唱作十万八千里。可笑的是还自以为得计，美其名曰为唱和，其实准确点说只是步方韵而已。
3、lz揪住方诗的出律不放，自以为抓住了要害是不是？其实没什么大不了的。方诗只是自娱自乐，兴之所至，随心所欲罢了，于他人无碍。方也不是诗人，他出律诗也绝不会影响诗坛，lz在这上面岂不是白下功夫？有能耐你搜集一下李杜的出律事例，或可弄点动静出来。
4、看得出lz很有以诗词与方舟子比高下意思，没人反对，拿出你的真东西来就是，用骂人的言辞入诗，那是自贬形象。