孙武其人最早见于西汉的典籍，从来不在先秦甚至秦汉之际的著述被提及过。在西汉的《刑法志》提到：“孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而国灭亡于后。”身诛戮的恰恰是伍子胥。而《孙子兵法·吴问篇》则记孙子和吴王问对中预测范中行先败亡，然后是智氏，然后是韩魏，赵氏最后独占晋国（图一），史实是前两者对了，后两者不对，所以孙子兵法应该诞生于智氏败亡后至三家正式分晋之间，准确来说是前453年晋阳之战后至前424年赵氏内乱魏氏执政之间。
至于孙子兵法作者姓氏为孙是没有问题的，有西汉的《艺文志》收录“《吴孙子兵法》八十二篇。”佐证，那为啥银雀山汉简和艺文志都将孙子和吴国联系起来？《左传》记“（伍子胥）使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏。”可知伍子胥的儿子寄居在齐国后改姓王孙氏，估计这个孙子就是伍子胥后人，也许是对先人的怀念和经验总结，就将自己代入到与吴王的对话中理解伍子胥、吴王的用兵思想，加上孙子是生活在齐国并且事迹不详，所以后世就附会孙子出身于贵族国氏并且后来出仕吴国了。然而孙子名甚一直也没人知道，大概是《尉缭子》中提到“武子”（图二）之后才有人将孙子和武联系在一起，于是乎越传越广了。实际上《尉缭子》中的武子就是伍子胥，武通五，而五和伍是一个意思，伍子即是对伍子胥的尊称，墨子记启有武观，国语和韩非子则记启有五观为证（图二）。